Vielleicht, nein nicht vielleicht, sondern ganz bestimmt 
sollte ich die Lösunden der Rätsel welche die Erkenntnistheorie mir aufgibt
im eigenen Erleben suchen, in der Betrachtung des Sehens, des Hörens,
des Betastens, des Erinnerns und "auswendig" Könnens, des Sprechens
und des Verstehens der Sprache ... 
und in den Verstärkungen und Verringerungen, in den Bestätigungen
und Widerlegungen dieser Erleben in ewig sich entwickelnden und verändernden
Beziehungen zu anderen Menschen als Einzelnen und als Gesellschaft.

In diesen Zusammenhängen bekommen die Schule, das Gymnasium, die Universität,
besondere Bedeutung für den Studenten dessen Geist sich an ihnen entfaltet
wie eine Rebe am Spalier, Bedeutung aber auch für den Lehrer der auf den
niedrigsten Stufen dieses Vorgangs die Gelegenheiten hat in die
Entwicklung des Menschengeistes immer und immer wieder in innigster Weise
verwoben zu werden, und somit indem er oder sie an diesem Vorgang teilnimmt,
ihn zunehmend besser zu begreifen.

Auf der höchsten Stufe dann, auf der Universität, ein entgegengesetzter Vorgang,
dass die Würde und Autorität des Professors der nimmer endigenden Suche nach
Wahrheit im Wege steht; dass die Professur die Straße zur Wahrheit tatsächlich
versperrt, insofern als sie voraussetzt dass diese längst gefunden wurde.
Als Professor ist es ihm nicht erlaubt zu erleben, und zu sagen, dass er
nichts weiß und dass öffentliches allgemeines Wissen unmöglich ist, weil es
nich auf das Äußere, auf das Gesellschafliche, sondern auf das Inwendige 
ankommt.