36DA kam Jhesus mit jnen / zu eim Hofe / der hies Gethsemane / vnd sprach zu 
seinen Jüngern / Setzet euch hie / bis das ich dort hin gehe / vnd bete. 
37Vnd nam zu sich Petrum / vnd die zween söne Zebedei /Vnd fieng an zu trawren 
vnd zu zagen. 
38Da sprach Jhesus zu jnen / Meine Seele ist betrübet bis an den Tod / Bleibet 
hie / vnd wachet mit mir. 
39Vnd gieng hin ein wenig / fiel nider auff sein Angesichte / vnd betet / vnd 
sprach / Mein Vater / Jsts müglich / so gehe dieser Kelch von Mir / Doch nicht 
wie Jch wil /sondern wie Du wilt / 
40Vnd er kam zu seinen Jüngern / vnd fand sie schlaffend / vnd sprach zu Petro.
Könnet jr denn nicht eine stunde mit mir wachen? 
41Wachet vnd betet / Das jr nicht in anfechtung fallet. Der Geist ist willig / 
Aber das Fleisch ist schwach.

Ist es möglich zu wollen wach zu bleiben? In meinem Alter eine sehr wichtige
Frage. Da beobachte ich ich selbst. Manchmal werde ich (plötzlich) meiner
Müdigkeit bewusst - übrigens ist alles Bewusstwerden plötzlich. Dann vermag ich
mich auf das Wachsein, sozusagen, umzustellen, vergleichbar mit einem bewussten
Schritt. Dieser geistige Schritt, diese "bewusste, willentliche Entscheidung"
wach zu bleiben ist von den Umständen bestimmt in denen ich mich befinde.
Wie etwa in der Straßenbahn, wo ich meine Haltestelle nicht verpassen darf,
wie etwa hinter dem Steuer des Autos, das ich nicht in Klump fahren darf.
Hingegen wenn ich im Bett liege bestimmt die unbedrohliche Gemütlichkeit
mein widerstandsloses Einschlafen. Es gibt aber völlig andere Umstände in
denen ich meiner Müdigkeit überhaupt nicht bewusst bin, wo ich von Schäfrigkeit,
vom Schaf erst weiß wenn ich erwache, weil ich warnungs- und ahnungslos das 
Bewusstsein verliere. Diese Umstände legen mir eine neue Erklärung für das
Rätsel des unfreien freien Willens nahe: nämlich der Wille erscheint als frei,
wenn ich wie wenn ich Müdigkeit spüre, ich unmittelbar draufhin eine 
wenn ich Muedigkeit spuere und unmittelbar darauf hin eine
(unfreiwillige) Assimiliation erlebe, eine Anpassung, eine Angleichung, welcher
ich mir bewusst bin, und welche ich demgemäß als freiwillige Handlung erlebe;
indessen ich mir bei plötzlich eintretender Bewusstlosigkeit, keines 
Zwischenzustandes der Assimiliation bewusst bin. Mit anderen Worten: der Freie
Wille ist das Bewusstsein der unwillentlichen Verwandlung, der naturbestimmten
Angleichung an meine Umwelt.
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Aristoteles als Wortspiel, oder vielmehr als Vorlage, als Schema, als Entwurf 
für ein Spiel mit Worten, wo, in Anbetracht der Dunkelheit der griechischen
Sprache ein jeder Leser Gelegenheit hat seine eigenen Vorstellungen zum
allgemein anerkannten Weltgesetz zu schüren, wobei der Sinn, wenn überhaujpt,
wie immer aus dem eigenen Erleben entspringen muss.
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Die Zehn Gebote sind, besonders im Vergleich mit den unzähligen Bestimmungen
die ihnen folgten, von großartiger Einfachheit.