Es ist mir sehr wichtig zu begreifen dass die Geschichte der Philosophie,
und der Literatur, dass im Grunde alle Geisteswissenschaften Dichtung, 
und ihre Erzeugnisse, Gedichte sind. Gedichte, 
Gedichte in welchen das individuelle Erleben 
und der Gesellschaftsgeist ineinander verschmelzen. 
Das gleiche gilt in vielleicht noch höherem Maße für die Naturwissenschaften.

Die Erforschung der Physiologie des Hundes, seines Atmens, seines Kreislaufs,
seiner Muskulatur, seiner Hirn, Leber und Nierenfunktionen ist von jeher
Muster für mein Verständnis entsprechender Gegebenheiten im Menschenkörper.
Die intellektuelle, geistige Beschaffenheit des Hundes, wenn ich mir erlauben
darf ihm eine solche zuzumuten, aber scheint mir ihn ähnlicher Weise wie 
seine körperliche Beschaffenheit, ein Vorbild für diesbezügliche tierische 
Beschaffenheiten überhaupt, menschliche einbegriffen.

Indem ich das Tier, gegebenenfalls den Haushund und seine höchst unvollkommene
und keineswegs befriedigende Eingliederung ins Gesellschaftsleben der Familie
beobachte und bedenke, hab ich Gelegenheit mich auch im Verständnis des
Zusammenlebens der Menschen zu üben. Das Bellen des Hundes als pseudo- oder
quasi- Sprache, als eine Art sprachlicher Äußerung die von anderen Tieren, 
uns Menschen einbegriffen, wahrgenommen, "verstanden" wird, indem ein jeder 
von uns in unvorhergesehener, und tatsächlich unvorhersehbarer Art reagiert. 
Mich beeindrucken die Anweisungen den Hund mit kurzen, wenn möglich
einsilbigen, und stets unwandelbaren Befehlen anzusprechen, wie etwa "sit", 
anstatt "sit down", und somit auch das eigene Denken und Fühlen
auf Hundesebene zu erniedrigen. Auch scheint mir die Annahme dass der Hund
meine Worte "versteht", Abzeichen des unleugbaren allgemeinen Missverstehens.
Demgemäß möchte das Hundeverstehen der Anweisung "sit" vorbildlich für mein 
Verständnis eines Sonetts von Shakespeare oder einer mathematischen Formel sein.