Mein liebes Kind,

Indem ich das heutige Datum in die Kartei schreibe, erinnere ich dass heute
Margrit's, meiner Schwester 90. Geburtstag wäre. Du besinnst Dich auf unsere
drei Fahrten nach Detroit um ihre verwahrloste Wohnung aufzulösen. Auf der
letzten Rückfahrt, fuhren wir nach Konnarock über Hilliard OH, um Cynthia
Behrman Guten Abend zu sagen. Sie hatte ein unbiegsames Gemüt und bestimmte
unser Besuch müsste vor 9 Uhr abends geschehen, oder garnicht. Cynthia ist
nun auch längst gestorben. Und ich, wie Unkraut das nicht vergehen will,
lebe noch, und denke so oft an Dich, dass mein Denken an Dich ununterbrochen
scheint. Immer und immer wieder erfrischt es sich, entspringt neu, beim Lesen
unserer Briefe, beim Anschaun der vielen Bilder von Deiner Schönheit, 
entspringt aber mit besonderer Stärke und Klarheit aus den unbenannten
Quellen von Geist und Seele. Und nun, um 25 Minuten nach Mittag, zum Frühstück.
Der Hunger stellt seine eigenen Ansprüche.

Soeben hab ich im Internet die Biographie unseres Patienten Ernst Mayrs
nachgelesen. Besinnst Du Dich, wie wir ihn ein oder zwei Jahre vor seinem
Tode in seinem Altersheim in Bedford MA besuchten? Tatsächlich hat er bis
in ein hundertstes Jahr gelebt. Das macht mir Angst, denn demgemäß hätte ich
noch zehn Jahre zu warten; und bin schon jetzt mit nur 88, so ungeduldig.
Aber solange ich meine Tage, Wochen, Monate mit etwas verbringe wovon ich 
mir einreden kann, dass es meine "Arbeit" ist, sollte ich zufrieden sein.
Davon dass außer Dir kein Mensch mein Geschreibsel liest, darf ich, will ich
mich nicht betrüben lassen.

Nun will ich zurück an meine "Arbeit". Morgen früh setze ich diesen Brief fort. 
Nur noch eins. Ich erinnere nicht ob ich Dir schon von meiner jüngsten Einsicht
in das Wesen der Gesellschaft erzählt habe, wie folgt: Es ist die Art der 
Menschen mit einander zu konkurrieren und zu streiten: Männer um Frauen,
Frauen um Männer, Geschwister mit einander, wie auch Geschäftsleute mit
einander, und bekanntlich, laut Adam Smith ist Gesellschaftsleben nichts 
als Geschäft. Selbstverständlich, dass Politiker und Staatsmänner gegen
einander kämpfen. Angesichts des allgemeinen Kampfes des jeden mit jedem,
wie sollte es möglich sein eine Gesellschaft zu schließen, und somit eine
mehr oder weniger geschlossene Front gegen den drohenden Feind? Die 
Einmütigkeit in Angesicht feindlicher Drohung wird durch das Opfer geschaffen. 

Wir sollen es nicht vergessen, das Tier das geopfert wird ist Ersatz für
den Menschen, der sonst geopfert würde. Besinne Dich auf die Moriahlegende,
wobei ausgefallen und bemerkenswert die Tatsache ist, dass es keine 
Gesellschaft war, sondern der eigne Vater der sich bewogen und gezwungen
wähnte den Sohn, Isaak, zu opfern. Dafür fehlt mir die Erklärung. Wenn sie
mir einfällt, schreib ich sie Dir. Das geläufige Menschenopfer, dann mit 
dem Tieropfer verdrängt oder ersetzt, wurde im Kreise des gesellschaftlichen
Gottesdienst geleistet. Da ist das Gegenüber des getöteten Menschentieres
und der Menschengemeinde zu dessen Gunst und Vorteil diese Tötung vollzogen
wurde unverkennbar. Die ausgiebige Christologie lässt keinen Zweifel dass
der Heiland als Opferlamm am Kreuz "geschlachtet" wurde. Dies Opfer ist
nun vorbildlich für die Beziehung des Einzelnen zur Gesellschaft. Und wenn,
wie die alten und neuen Mystiker behaupten, Gott inwendig, Gott subjektiv
ist, dann scheint es mir durchaus nicht zu weit hergeholt, anzunehmen dass
die Beschwichtigungen der einzelnen Subjektivitäten durch das Opfer eine 
gemeinschaftliche Befriedung bewirken möchte welche das friedliche Bestehen
der anderweitig feindschaftlich zerstrittenen Gesellschaft ermöglicht 
und welche anderweitig nicht erreichbar ist.