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Verfolgung und Entrechtung der Juden in Braunschweig 1933 bis 1939
und deren Bedeutung fuer die Familie Dr. Heinz Meyer
Zusammenstellung von 

_         Katharina Pabst und Jessica Lewandowski

mit Kommentar (==>) von Jochen Meyer.

==> Ich gebe zu, dass es moeglich ist, dass ich im Rueckblick
das was meine Eltern durchgemacht haben verniedliche und herabsetze,
dass ich es als weniger schrecklich und lebensgefaehrlich hinstelle
als es wirklich war. Dergleichen Schmaelerung moechte dann vielleicht
als eine Vernarbung, als ein Vorgang des Heilens betrachtet werden,
oder als eine Verschoenerung die das Leben erst ertraeglich macht.

==> Ich will nicht unterstellen, dass meine Eltern und meine Schwester
nicht unter dem Nazi-Terror gelitten haben. Ich erklaere nur, dass ich
persoenlich seine Folgen in meinem Leben meine ausgeglichen, verarbeitet,
ueberwunden zu haben.

==> Objektiv betrachtet, wenn wir, am 1. Dezember 1938, vor die Wahl
gestellt waeren die kommenden acht Jahre in Amerika zu verbringen 
in der Weise wie es geschehen ist, oder andererseits in Deutschland
als "Vollarier" zu bleiben, und das zu erleben, zu dulden und zu leiden
was die nicht-juedische deutsche Bevoelkerung hat durchmachen muessen, 
waeren wir nicht wahnsinnig gewesen in Deutschland zu bleiben? Hat sich
unser Judentum nicht als ein Segen erwiesen?


28.03.1933
Aufruf zum Boykott juedischer Aerzte, Anwaelte, Kaufleute, Waren. 

Aufruf zum Ausschluss juedischer Schueler vom Unterricht.
Fuer Familie Meyer bedeutet dies, weniger Einkommen, da Patienten wegblieben. 
Die Kinder werden von  Zukunftsaengsten geplagt
da sie ohne schulische Bildung leben muessen
und ihre Mitschueler nicht mehr treffen koennen. (Ausgrenzung)

==> So viel ich weiss, gedieh meines Vaters Praxis auch nach 1933.
Als wir in die Schleinitzstrasse umzogen, kauften meine Eltern
elegante neue Moebel und Perserteppiche. Unsere geraeumige Wohnung
von welcher drei Zimmer fuer die aerztliche Praxis bestimmt waren
wurde tagein tagaus von wohlgesinnten, dankbaren Patienten besucht. 
Jedes Jahr machten wir im Monat Juni vier Wochen Urlaub in Wenningstedt
auf Sylt wo meine Mutter nach einem Grundstueck fuer den Bau eines
kuenftigen Ferienhauses umschaute. Der Flecken in den Duenen
zwischen Wenningstedt und Westerland den sie sich ausgesucht hatte,
wurde hinterher, so behauptete meine Mutter, von Reichsminister
Goering erworben. 1936 war das erste Jahr in welchem wir,
wegen der politischen Lage, nicht nach Sylt fuhren.

==> Meine Erklaerung fuer unser verhaeltnismaessiges Wohlergehen ist
1) dass meine Mutter nicht-Juedin war, und somit meinen Vater
allenfalls im Anfang der Verfolgung wie ein Schild vor den herbsten
Konsequenzen des Terrors schuetzte.
2) dass meinen Eltern ein gewisses Charisma (im Sinne Max Webers)
anhaftete, eine Haltung die ein ungewoehnliches Vertrauen zwischen
Arzt und Patient bewirkte. Es ist mein Eindruck, dass sich unter
den Patienten meines Vaters bis zum Ende seiner Taetigkeit, viele
Beamten, etliche Polizisten und auch einige Mitglieder der Gestapo
befanden und dass deshalb in den Anfangsjahren der Verfolgung, er
und seine Familie von den Behoerden verhaeltnismaessig nachsichtig
behandelt wurden.

22.04.1933
Taetigkeit von Aerzten nicht-arischer Abstammung wird beendet durch
Verordnung ueber die Zulassung vn Aerzten zur Taetigkit bei den
Krankenkassen.

Fuer Familie Meyer heisst dies nun endgueltig
dass sie weniger Geld zur Verfuegung haben werden. 

==> In Deutschland hatten wir keine Geldnot. Erst in Amerika 
waren wir ploetzlich arme Leute. Ich stehe unter dem Eindruck,
dass mein Vater bis fast zuletzt, emsig arbeitete und ein mehr
als genuegendes Einkommen hatte. Damals war die Sparsamkeit meiner
Eltern Ausdruck nicht der Not, sondern einer buergerlichen
Tugend. Als mein Vater schon in Amerika war, und es offensichtlich
wurde dass die Nazis unser Geld beschlagnahmen wuerden, 
verfluechtigte sich meiner Mutter Sparsamkeit. Sie kaufte sich,
unmittelbar vor der Auswanderung mit ihren Kindern, sehr 
elegante Kleidung, einen Pelzmantel, ein mit Brokat besticktes
schwarzes Abendkleid, und ein zweites aus glaenzend silberner Seide.
Noch nie hatte ich dergleichen gesehen. Dann buchte meine Mutter
die Ueberfahrt, da sie in Reichsmark, die wir ohnehin verlieren
wuerden, bezahlt werden musste, auf dem Dampfschiff "Hamburg"
der HAPAG in zwei Kabinen erster Klasse, die eine fuer sich selber,
die zweite fuer meine Schwester und mich.  Nie vorher und nie
nachher hab' ich in solchem Luxus geschwelgt.  Am 31. Maerz 1939,
als sie den ersten Schritt auf amerikanischen Boden tat,
wurde meine Mutter, mit einem Schlag, eine arme Frau.
Sie musste sich alsbald eine Stelle als Dienstmaedchen suchen!
Aber wir waren frei! Die teuren Kostueme wirkten spaeter, in den
Hinterwaeldern Virginias, bizarr und komisch, - aber wohl nur auf
mich; denn die verarmten Einheimischen bewunderten die Spuren
eines Luxus den sie nie geahnt hatten. Erst heute frage ich mich,
zum ersten Mal, weshalb meine Mutter das Geld das sie zuletzt in
einem Schwall von Verschwendung vergeudete, nicht lieber ihren
getreuen und keineswegs wohlhabenden Angehoerigen haette schenken
sollen. Moeglicherweise durfte sie auch das nicht. Ausserdem waren
es fuer meine Mutter Monate von Angst und Verzweiflung, Gemuetszustaende
die vielleicht ein Schwinden der Urteilskraft nach sich zogen.

==> Ich besinne mich, dass mein Vater sich zuweilen ueber die
Anordnungen der Krankenkassen beklagte, bin aber unter dem Eindruck
dass dies nichts mit der nazistischen Rassenpolitik zu tun hatte.
Den Geschichten meiner Mutter, - und sie liebte es Geschichten zu
erzaehlen, - entnahm ich, dass meinem Vater die Approbation als
Arzt schon 1934 entzogen werden sollte, - worauf sich meine Mutter
in den D-Zug nach Berlin begab zu einer Verhandlung mit Reichsarbeits-
minister Seldte, dessen Bekanntschaft sie bei einem Tanz gemacht haben
sollte. Dies nach Bericht meines Sohnes. Woher er es hat, weiss ich
nicht. Jedenfalls wurde meinem Vater, auf Grund seiner militaerischen
Dienste im 1. Weltkrieg - er war Kraftwagenfahrer in der deutschen
Armee in der Tuerkei und in Syrien - die Praxisapprobation damals
noch nicht entzogen. In diesem Zusammenhang ist meines Vaters
Briefwechsel mit Albert Pein von Interesse.

25.04.1933
Nicht-arische Schueler duerfen einen gewissen Anteil von Schuelern
an Schulen nicht ueberschreiten.
Meyers Kinder duerfen moeglicherweise nicht mehr zur Schule gehn
weil sie nicht "arisch" sind.
Ausgrenzung und Diskriminierung der Schueler.

==> Meine eigene Einschulung in der 8. Klasse (so rechnete man damals)
der Pestalozzischule geschah, wenn ich mich recht besinne, um Ostern
1936. Ich vermute meine Schwester Margrit, die 22 Monate aelter war
als ich wurde 1935 oder auch schon 1934 eingeschult. Ich weiss es
nicht mehr. Mein Lehrer Walter Hirsekorn und meiner Schwester Lehrer
A. Grunenberg und ihre Lehrerin Marianne Trinne waren ruehrend gut zu uns,
ein Verhalten das ich separat beurkunden moechte. Ich meine mich auf
nur zwei Gelegenheiten zu besinnen wo die Aufsicht der Lehrer in
der Pause fehlte und meine Schulkameraden sich anstellten mich als
volksfeindlichen Juden zu verpruegeln. Ich stehe unter dem Eindruck
die Lehrer haetten solche Misshandlung nicht zugelassen. In den besagten
Krisen stellte ich mich mit dem Ruecken gegen die naechste Mauer so dass
sie mich nicht von hinten angreifen konnten, und blickte meinen Gegnern
in die Augen. Sie verloren den Mut und wichen. Ich urteile jetzt, dass
ich in diesen Situationen keiner besonderen Verfolgung ausgesetzt war,
und dass ich den Streitigkeiten auf dem Schulhof, in Amerika wie in
Deutschland, glimpflich entkommen bin. Ich will nicht leugnen, dass
meine Schwester und ich uns der allgemeinen Verfolgung bewusst waren.
Dies Bewusstsein vertiefte und verstaerkte unsere Beziehungen zu einander
und zu unseren Eltern. Wir empfanden uns ausgewaehlt und geehrt und
haetten uns nie beklagt. Wie Nietzsche gesagt hat: Was mich nicht
umbringt macht mich staerker.

14.11.1934
Juden hatten kein Stimmrecht in politischen Angelegenheiten.
Familie Meyer darf nicht an Abstimmungen teilnehmen,
selbst wenn es in der Diktatur praktisch keine gab.

==> Ich entpuppe mich hier als verantwortungsloser Buerger,
bin aber auch heutzutage aus rechts-technischen Gruenden
"Buerger" des Staates Virginia, habe in Massachusetts zur
Zeit kein Wahlrecht, finde aber trotzdem reichlich Gelegenheit
konstruktiven Einfluss auf die oeffentliche Ordnung auszuueben.

06.09.1935

Verbot juedischer Zeitungen im Stassenhandel
Um eine Zeitung zu bekommen, muss Familie Meyer immer in Laeden gehen
Dies ist gefaehrlich, weil sie als Juden erkannt werden koennen. 

==> Dass es ueberhaupt juedische Zeitungen gab erfuhr ich erst
nachdem ich jahrelang in den USA gelebt hatte. Obgleich meiner
Eltern Bekanntenkreis wesentlich aus juedischen Aerzten und Gelehrten
bestand, und meiner Schwester Busenfreundin in Deutschland, die
kleine Rita Ziprkowski von der Wendenstrasse, Juedin war, hatten
wir zu der juedischen Gemeinde in Braunschweig keine Beziehung.
Infolge seiner Ehe mit meiner Mutter, einer Nicht-Juedin, war
mein Vater aus der juedischen Studentenverbindung der er zur Zeit
seines Studiums angehoert hatte, ausgewiesen. 

==> Mein Vater kaufte sich von Zeit zu Zeit ein Exemplar der Frankfurter
Allgemeinen, meine Eltern abonnierten die Braunschweiger Zeitung, -
ich glaube sie hiess damals die Braunschweiger Allgemeine, - weiss
es aber nicht mehr. Meiner Schwester und mir wurde, um uns vor den
politischen Besorgnissen zu schuetzen, das Lesen der Zeitung 
untersagt. Meine Eltern aber, die im Grunde frugale Leute waren,
sparten an Klosettpapier indem sie die Zeitung verzettelten
und zusammengeheftet von einem Haken neben der Toilette baumeln
liessen. So informierten meine Schwester und ich uns unter den
passendsten Umstaenden ueber das entsetzliche Weltgeschehen.

==> Unserm Mietshause gegenueber, an der Haltestelle der
Strassenbahn No. 1, wo sie in Richtung Hagenmarkt und Rathaus
Pause macht war eine Tafel wo, unter Glas, Julius Streichers
Stuermer die neusten Judenverfolgungen verkuendigte. Es war
der Ort wo meine Schwester und ich auf dem Weg zur Schule
die Muehlenpfordstrasse ueberquerten. (Hatte sie schon damals
diesen Namen? Als Kind stand ich unter dem Eindruck es war
eine Fortsetzung der Wendenstrasse die sich bis zum Rebenring
erstreckte.) Hier lasen wir den Stuermer. Aber er machte uns
keine Angst. Wir wussten: es war nichts als das Gehetze boeser
Menschen.

15.09.1935

Reichsbuergergesetz zum Schutz des deutschen Blutes und der deutschen Ehre
(Nuernberger Gesetze grenzen die Juden immer weiter aus der Gesellschaft aus)
Herr Meyer, seine Frau und seine Kinder haben keine Rechte als Staatsbuerger
mehr. 

==> Frau Winter, eine Patientin meines Vaters, war empoert, dass es
ihr untersagt sein sollte weiterhin in unserer Wohnung zu erscheinen
um meiner Mutter mit der Hausarbeit zu helfen. Aber wir fuegten uns
den Gesetzen.

Eheschliessungen zwischen Juden und Nicht-Juden sind verboten.
Trotzdem geschlossene Ehen sind nichtig.
Es muss sehr verletzend und belastend gewesen sein,
wenn sich im Verwandten- oder Bekanntenkreis
der Familie Ehepartner vielleicht trennen mussten.

==> Ich bin unter dem Eindruck dass bisher geschlossene Ehen
zwischen Juden und Nichtjuden, wie im Falle meiner Eltern
zu jener Zeit jedenfalls noch nicht angetastet wurden.
Ich weiss, dass man damals meiner Mutter riet, sich scheiden
zu lassen, einen Rat auf den sie mit herablassendem Laecheln
reagierte, denn sie war stolzer auf ihr angeheiratetes Judentum
als irgendeine Juedin es haette sein koennen. Noch vor zwei oder
drei Jahren antwortete mein Enkel Nathaniel seinen Verleumdern
als sie ihn im fortschrittlichsten Massachusetts als einen
"Jesuskiller" schalten, "You're just jealous.
It's because we do everything better than you."

29.06.1936

Juden duerfen keine Hilfeleistung in Devisensachen leisten. 
Auswanderung sollte erschwert werden.
Verbot fuer Familie Meyer, Geld ins Ausland
zu ueberweisen zur Vorbereitung der Auswanderung

==> Ich meine mich zu besinnen, dass diese Bestimmungen
meine Eltern beschaeftigten und belasteten.

02.07.1937

Es sollen besondere Schulen und Sammelklassen
fuer juedische Schueler eingerichtet werden.
Die Kinder muessen vielleicht die Schule wechseln
wenn sie bisher noch an ihrer alten Schule waren,
und zu einer speziellen Schule/Klasse
nur fuer juedische Schueler gehen.
Menschenunwuerdige Ausgrenzung der Kinder.

==> Meiner Mutter gemaess, weil meine Schwester und ich
"nur""Halbjuden" waren, stand es ihr frei uns in eine
der neu eingerichteten juedischen Schulen statt der
Volksschule zu schicken. Da aber Herr Hirsekorn und
Herr Grunenberg und Fraeulein Trinne uns in der 
Pestalozzischule mit so grosser Liebe betreuten,
meinten wir dort besser aufgehoben zu sein als
irgendwo anders.

06.02.1938

Keine Steuerermaessigung fuer Kinder von Juden.
Die Familie muss hoehere Steuern zahlen
Ungleichbehandlung.

==> Zu dieser Zeit waren wir schon derartig auf Auswanderung eingestellt,
dass diese Verordnung kaum einen Unterschied zu machen schien.

19.05.1938

Verordnung zur Personenbestandsaufnahme in Personenbestandbuechern
Meyers werden in Personenstands Buecher eingetragen
so dass jeder erkennen kann, dass sie "nicht-arisch" sind.

==> Meine Schwester und ich waren stolz auf unser "Halbjudentum";
meine Schwester bis zum Tag ihres Todes vor sieben Wochen, und
ich noch heute. Von Zeit zu Zeit habe ich mich geschaemt nicht
Volljude zu sein, aber zuletzt dann doch nur im Sinne Baruch Spinozas,
dem das juedische Dogma auch nicht ganz geheuer war, am liebsten
ein voellig freier Mensch wie mein Vorbild, Lessing.

23.07.1938

Kennkartenzwang als Hinweis auf die Eigenschaft als Jude. 
Familie Meyer wird gezwungen Kennkarten zu tragen,
damit jeder erkennen kann,  dass sie juedisch sind.

==> Hiervon weiss ich nichts weiter als dass meines Vaters
Reisepass mit einem rosanen "J", gestempelt wurde, welches
der zustaendige Beamte mit der Bemerkung kommentierte:
"Nun reisen Se mit Jott."

25.07.1938

Juedische Mieter muessen gemietete Arztrueume/Praxen kuendigen.
Approbationen juedischer Aerzte erloeschen am 30.09.38.
Meyer besass einen Arztraum/eine Praxis, die er kuendigen muss. 
Dr. Meyer darf nicht mehr praktizieren (Berufsverbot).
Keinerlei Einkommen mehr.

==> Das Berufsverbot war fuer unsere Familie die
entscheidende Verordnung die uns zur Auswanderung zwang.
Sie hat uns das Leben gerettet. Ich habe die starke
Vermutung, dass meine Eltern die Entscheidung auszuwandern
im Fruehjahr 1938 getroffen hatten, weiss es aber nicht.

17.08.1938

Verordnung zur Aenderung von Familien- und Vornamen
Ab 1. Januar 1939 muessen Dr. Meyer und Jochen zusaetzlich
den Vornamen Israel annehmen, Marga und Margrit den Vornamen Sara.
Sie werden nicht gefragt, ob sie das wollen oder nicht.

==> Meinem Vater war diese Namensaenderung erspart,
denn er war seit dem 15 Dezember 1938 in New York. 
Meiner Schwester und mir, moeglicherweise, weil wir nur
"Halbjuden" waren, obgleich der Namen "Israel" mir
klanglich zusagt und ich auch heute noch bereit bin
ihn mir zuzulegen.  Meine "arische" Mutter, als 
Margarete Wilhelmine Roessner getauft, hatte ein
feines Ohr und guten Geschmack, und war von ihrem
schwulstigen Vornamen beleidigt. Sie kuerzte Margarete
zu Marga, und liess Wilhelmine fahren. Sara, finde ich
ist ein schoenerer Name noch als Marga.

05.10.1938

Reisepaesse von Juden, die sich im Reichsgebiet aufhalten
werden ungueltig.
Ein J wird in den Pass gestempelt.
Familie Meyer hat ohne Paesse keine Identitaet mehr
Sie hat ueberhaupt keine Reisefreiheit mehr.


09/10.11.1938

Pogromnacht,  hunderte von juedischen Menschen in Deutschland getoetet.
30.000 Juden festgenommen/ Dunkelziffer ist hoeher.
Juedische Geschaefte und Wohnungen gepluendert.
Synagogen in Brand gesteckt.
Dr. Meyer wird verhaftet und ins Gefaengnis
nach Wolfenbuettel gebracht.
Moeglicherweise wurde die Wohnung der Familie
auch gepluendert und zerstoert.

==> In der Kristallnacht des 9. November 1938 ist unsere Wohnung
verschont geblieben, wahrscheinlich wegen der "arischen" Abstammung
meiner Mutter.  Die Nazis haben aber die Zerstoerung unserer Moebeln
nachgeholt.  Als die grosse Kiste (der Liftvan, the container) in
welcher all unsere Moebeln, Teppiche, Buecher u.s.w. verpackt waren
vom Dampfer Kolumbus in ein kleines Boot ausgeladen wurden,
haben die Nazis die ganze Kiste in den New Yorker Hafen getaucht
so dass im Laufe des heissen Sommers das gaerende Salzwasser
Holz und Stoffe und Buecher zerstoerte. Als der Liftvan am
13. Oktober 1939 in Bereitung zum Versand nach Virginia geoeffnet
wurde, war der groesste Teil unserer Sachen verdorben und musste
auf der Stelle verbrannt werden. Wir Kinder aber, und unsere Eltern
haben die Auswanderung ueberlebt.

==> Meine Erinnerungen an den Herbst und Winter 1938
gehen sehr ins Einzelne. Ich sollte annehmen, meine Eltern haetten
uns, meine Schwester und mich, einige Wochen oder Monate vor
dem 25 Juli 1938, als die Entziehung der Approbation fuer
juedische Aerzte endlich bekannt gemacht wurde, auf unsere
bevorstehende Ausreise vorbereitet. Ich habe bis jetzt keine
Urkunde gefunden der zu entnehmen ist, in welchem Monat sie
den Entschluss getroffen haben. Meine Schwester und ich bekamen,
in Aussicht auf unsere Auswanderung, Englisch-Unterricht bei
einem Fraeulein Morawitz. Auch mein Vater hatte Englisch-Stunden.
Die allgemeinen Vorbereitungen fuer due Ausreise, die
Unbestimmtheit der Umstaende im neuen Lande, auf die wir uns
gefasst machen mussten, lasteten wie Gewitterwolken auf den
schwuelen Tagen. Unsere Radtouren mit den Frielinghaus
Kindern waren von der Gewissheit bedrueckt: Nur noch geraume
Zeit. Bald nicht mehr.

==> Inzwischen bereiteten auch meine Eltern sich auf unsere
Auswanderung vor indem sie eine letzte Reise durch das Deutschland
das sie so liebten veranstalteten. Waehrend meine Schwester und
ich bei unseren Grosseltern in Berlin-Nikolassee aufgehoben
waren, fuhren meine Eltern mit dem Auto nach Bamberg,
nach Wuerzburg, ins Taubertal, zu den Riemenschneider
Schoepfungen in Creglingen und in der Jakobskirche in Rothenburg,
nach Dinkelsbuehl und Nuernberg, und zurueck zu den von
ihnen so bewunderten Kaiserdomen in Speyer, Worms und Mainz,
von dort ins Rheinthal nach Assmannshausen, und dann zurueck,
nach Braunschweig.

==> Auf der Autobahn bei Giessen hatten sie einen Unfall. Ein
tauber oder fast tauber Mann hatte sich auf die Autobahn verirrt,
vermochte nicht das heranrasende Fahrzeug zu hoeren, trat in die
Fahrbahn vor, oder stiess gegen, den schnell fahrenden Wagen
und wurde von meinem Vater mit seinem Auto toedlich verletzt.
Von strafbarer Schuld war keine Rede, die Anwesenheit von
Fussgaengern auf der Autobahn war damals so wenig erlaubt wie
heute. Meines Vaters Haftpflichtversicherung genuegte jegliche
Geldansprueche zu begleichen. Aber meines Vaters Reisepass
wurde dennoch gesperrt. Im November 1938, war der Pass noch nicht
frei gegeben. Mein Vater war im Konzentrationslager und konnte
sich nicht helfen. Meine Mutter reiste zur Staatsanwaltschaft
nach Giessen, bat, bettelte, beschwor den Staatsanwalt mit
Androhungen himmlischer Strafe, - und zuletzt, fast wie ein
Wunder, wurde der Pass rechtzeitig zu der Abfahrt am 7. Dezember
freigegeben.

==> Am 9. November 1938, am Tag des Pogroms, waren meine Eltern,
meine Schwester und ich im amerikanischen Konsulat in Hamburg zu
aerztlicher und psychologischer Bewertung und anderen Verhandlungen
im Zusammenhang mit der Ausstellung von Visa vorgeladen. Wir 
uebernachteten bei meinem Onkel Walter, dem Bruder meiner Mutter
in Hamburg Hoheneichen, und kamen nachmittags, Donnerstag am 10.
November zum Hauptbahnhof in Braunschweig zurueck. Die Schlagzeilen
der Zeitung verkuendeten das entsetzliche Geschehen.
Mutmassend dass meine Vater umgehend wuerde festgenommen werden
und unwissend ob auch unsere Wohnung in unserer Abwesenheit
zertruemmert worden war, telephonierte meine Mutter an ihren
anderen Bruder Hans in Berlin-Nikolassee, er moege meine
Schwester Margrit und mich am Potsdamer Bahnhof in Berlin
in Empfang nehmen. Der D-Zug nach dort stand auf dem naechsten
Gleise zur Abfahrt bereit. Meine Mutter kaufte die Karten,
gab meiner Schwester und mir karge und krampfhafte Erklaerung
und Anweisung, schickte uns ins Abteil Zweiter Klasse.
Der Zug setzte sich in Bewegung. Wir winkten und weinten
vielleicht auch ein bisschen und waren auf dem Wege nach Berlin.

==> Die Entscheidung welche mein Vater damals auf dem Bahnsteig
des Hauptbahnhof traf, hat die neuenundvierzig Lebensjahre die
ihm noch blieben, unabaenderlich gepraegt. Man hat in den
Nachkriegsjahren den Juden in den Konzentrationslagern
vorgeworfen dass sie keine Widerstandsversuche angestellt haetten,
dass sie sich ohne Widerstand in die Gaskammern haetten schieben
lassen, und im Geiste dieser Vorwuerfe habe ich mich manchmal
gefragt, ob meines Vaters Entscheidung an jenem Tage die richtige
war. Er hat sie oft erwaehnt, hat oft bekannt, dass er damals
ueberlegt und besonnen in die Schleinitzstrasse zurueck gefahren
ist, obwohl er alle Gruende hatte anzunehmen, dass man ihn abholen 
und ins Konzentrationslager verschleppen wuerde. In diesem Moment
hat sein Erleben eine religioese Wendung genommen deren Bedeutung
fuer ihn im Laufe der Jahre nur zugenommen hat. Was ihm bevorstand
wurde ihm leichter mit der Vorstellung dass er sich somit in sein
Schicksal, dass er sich in Gottes Willen fuege, ein innerer Kampf und
eine Entscheidung die er in der Vorstellung Gethsemane zusammenfasste.
Vater, ist's moeglich, so gehe dieser Kelch von mir; ich trinke
ihn denn, so geschehe Dein Wille. Der Weg ins Konzentrationslager
war fuer meinen Vater die bewusste Nachfolge, die Imitatio Christi.

==> Es besteht fuer mich keine Frage,
dass die religioese Deutung seines Erlebens
es meinem Vater erleichtert hat,
vielleicht sogar, dass er es nur unter
einem religioesen Gesichtspunkt hat ertragen koennen.
Die abschaetzige Deutung waere,
dass er ein schwacher, ein furchtsamer Mensch war
der sich den Behoerden fuegte,
dass er den Behoerden gehorchte,
und dass er den Behoerden,
selbst in ihrem Bestreben ihn zu vernichten,
Beistand leistete.

==> Um der Situation meines Vaters, und um meinem Vater gerecht
zu werden, ist es notwendig sich die besonderen Umstaende
auszumalen, vor die er sich gestellt fand.  Es ist nicht,
als ob ihm ein Versteck bereit zur Verfuegung stand, eine
Herberge in die er haette fluechten koennen.  Die eigne Wohnung
war ihm eine Falle. Dort konnte er sich nicht verbergen.  Das
einzige Versteck war in Berlin: seine Schwiegermutter Berta
Schwarz und ihr Mann Karl haetten ihn aufgenommen, vielleicht
die Halbbrueder seiner Frau, Hans Schwarz in Nikolassee und
Walter Schwarz in Hamburg.  Aber welche Kosten, welche Gefahren
fuer die Angehoerigen die er vielleicht mit seinem Versuch
die eigene Abfuehrung ins KZ aufzuschieben, denn sie entgueltig
zu verhindern bestand keine Aussicht, ins Unglueck stuerzen
wuerde!  Statt zu verlangen das jene sich fuer ihn ins Unglueck
wagten, hat mein Vater hat sich fuer die Angehoerigen seiner
Frau geopfert. Um seine Familie zu schuetzen, hat er sich an
diesem Tage den Nazis ausgeliefert. Das war der Grund weshalb
er am 10. November in die Schleinitzstrasse fuhr, und nicht
nach Berlin. Ich habe keinen Ursache anzunehmen, dass mein
Vater sich jemals bewusst geworden ist, dass seine Entscheidung
am 10. November in die Schleinitzstrasse zurueckzukehren
ein Opfer des eigenen Leibes, und ein Triumph des eigenen
Gewissens war.

==> Ich weiss nicht wie lange meine Schwester und ich
in Berlin bei meinen Grosseltern verweilten, ich denke
kaum eine Woche. Dessen was dann geschah bin ich nicht
sicher. Habe aber die starke Vermutung dass es nicht
meine Mutter war die nach Berlin kam uns abzuholen,
sondern dass meine Grossmutter uns nach Braunschweig
brachte, und dass sie in Braunschweig blieb uns zu
betreuen. Meine Mutter war stark beschaeftigt mit
den Vorbereitungen fuer meines Vaters Auswanderung,
sobald er aus dem KZ entlassen wuerde, und mit der
Freigebung des Passes, ein Zweck zu welchem sie ein
oder mehrere Mal zur Staatsanwaltschaft nach Giessen
reiste, aber mit der Bahn.

==> Eines Tages war mein Vater wieder zurueck. Die Einzelheiten
unserer Erwartung seiner Reckkehr habe ich laengst vergessen.
Besinnen tue ich mich auf die Szene wie wir uns zuerst
wiedererkannten. Er sass an dem Esstisch aus hoch poliertem
dunklem Walnussholz im sogenannten Herrenzimmer, aber nicht
an seinem gewoehnlichem Platz mit dem Ruecken gegen den
Schreibtisch der vor dem Fenster stand, sondern mit dem Ruecken
gegen die Tuer zum Flur, die geschlossen war, auf dem Platz
wo Mutti gewoehnlich sass. Ich war erschrocken ihn zu erkennen:
Sein Kopf war kahl geschoren, als ob er verletzt war.
Margrit und ich hatten ihn noch nie so gesehen, aber wir
kuessten ihn umso inniger. Was mit ihm geschehen war,
wurde weder von ihm noch von Mutti erwaehnt. Es bedurftes
aber keiner Erklaerungen, dass etwas nicht stimmte.
Es war mir unverkennbar: die Welt war in groesster Unordnung.

==> Der Esstisch im Herrnzimmer war zur Seite gerueckt worden,
Vorm Buecherschrank war ein grosser Rohrplattenkoffer fuer
Ueberseereisen aufgebahrt wie ein Sarg zur Bestattung unserer
Traeume und Hoffnungen.  Von Tag zu Tag stieg der Pegel seines
Inhalts.  Auf Einzelheiten besinne ich mich nicht, aber meiner
Mutter Erzaehlung ist mir unvergesslich. Zwei Beamten waren
bestellt den grossen Koffer zu versiegeln, einer vom Zollamt, der
andere von der SS. Der Zollbeamte erschien eine Stunde verfrueht.
"Wo haben sie die Wuerste?" forderte er, "Ihr Mann muss doch in
Amerika was zu essen haben." Das Dienstmaedchen wurde geschickt
die Wuerste zu besorgen und die Wuerste wurden verpackt. Und nun
die Seife, sagte der Zollbeamte. Ich schneide sie nicht durch. Weiss
wie man so was macht. Hab's waehrend des Krieges auch getan. Also
her damit. Und auch die Seife wurde zwischen die Waesche geschoben.
Der Beamte verschloss den Koffer und versiegelte ihn, endgueltig,
unwiderruflich. Kurz darauf erschien der SS Mann. "Heil Hitler,
Genosse meiner Schmach. Du kommst zu spaet.  Alles schon fertig.
Fix und fertig. Alles erledigt." Mit diesen Worten winkte er seinem
Kameraden, dass sie die Wohnung verliessen.

==> Tatsaechlich enthielt die verpackte Rasierseife zwei Goldstuecke.
Zwar nicht von uebermaessigem Wert, aber wertvoll genug, dass bei
Entdeckung, man meinen Vater umgehend ins Konzentrationslager 
zurueckgebracht haette, sicherlich dieses Mal dort umzukommen. Bisher
habe ich diese tollkuehne Tat nur als willkuerliche Schmaehung der
Behoerden gedeutet. Heute meine ich sie als einen Beweis meines Vaters
sich selbst gegenueber, dass er kein Feigling war, und dass es nicht
Feigheit gewesen war, sich den Behoerden zur Inhaftierung in Buchenwald
auszuliefern. Zugleich aber erkenne ich es auch als eine Selbstmordgeste
der Verzweiflung.

==> In Deutschland haben meine Eltern fuer den Notfall Zyanidkapseln
in Bereitschaft gehalten, ohne dass ich je den Ort der Aufbewahrung 
gewusst habe. Als mein Vater 1986 mit Schuettellaehmung (Parkinsonssche
Krankheit) bettlaegrig geworden war, fand ich ein Flaeschchen mit
Zyanidkapseln in seiner Nachttischlade. Eines nachmittags als er schlief,
warf ich die Kapseln ins Klosett und zog. Dann fuellte ich das
Selbstmordflaeschchen mit Vitaminen. Weder mein Vater noch meine Mutter
haben das je erfahren.

==> Am 6. Dezember 1938 fuhren meine Schwester, meine Mutter und
ich mit meinem Vater nach Hamburg. Wir uebernachteten bei meinem
Onkel Walter, meiner Mutter Bruder. Am naechsten Tag kamen meine
Grosseltern aus Berlin, und wir sechs fuhren in einem Sonderzug
nach Bremerhaven. Normalerweise waere meines Vaters Schiff von
Hamburg ausgelaufen. Man munkelte wegen der Kriegsvorbreitungen dort
war der Ausgangsort nach Bremerhaven verlegt. Ich erinnere es als
einen grauen Tag. Dichte Wolken beschatteten die flache Oldenburger
Landschaft. In Bremerhaven wurde mein Vater einer letzten Zollinspektion
unterzogen.  Man wies ihn in eine besondere Abteilung, und indem ich
es berichte spuere ich heute noch einen Hauch der damaligen Angst,
er wuerde uns im letzten Augenblick noch entrissen.  Mit einer
Hoeflichkeitsgeste aus anderen Zeiten, erlaubte man meiner Mutter,
meiner Schwester und mir, ihn auf sein Schiff zu begleiten, - aber
es waren nur Augenblicke in denen wir vier auf einem unteren Deck
einander ein letztes Mal umarmten und kuessten. Margrit, meine Mutter
und ich gingen an Land, und warteten die geraume Zeit bis das Schiff, -
es war die Hansa der Hamburg Amerika Linie, vom Kai entbunden,
sich unerbittlich majestaetisch in die Wesermuendung hinaus bewegte.

==> In den folgenden Wochen blieb, um meiner Mutter die Zeit und Kraft
zu den verwickelten Vorbereitungen fuer die Aufloesung des Haushalts zu
ermoeglichen, unsere Grossmutter in Braunschweig uns Kinder zu betreuen,
Ich machte auf eigene Faust, Abschiedsrundgaenge durch Braunschweig.
Ich besuchte die Kirchen und die Friedhoefe die den Kirchen nebengelagert
waren und las und merkte mir die Inschriften auf den Grabsteinen,
wie zum Beispiel: "Es ist gewiss in Gottes Rat, dass man vom Liebsten
das man hat, muss scheiden." Ich zitierte diese troestende oder trostlose
Einsicht in einem Brief, den ich kuerzlich wiederfand. "Ist es nicht
auch fuer uns geschrieben, die wir unser geliebtes Deutschland verlassen
muessen?" oder so etwa schrieb ich an meinen Vater. 

==> Weihnachten 1938 verbrachten wir in Berlin-Nikolassee mit meinen
Grosseltern. Es war das erste Mal das wir Weihnachten nicht in
Braunschweig gefeiert hatten. Ein Telephongespraech mit meinem Vater
in New York war ein grosses Ereignis. Meine Mutter schenkte mir
einen Fuellfederhalter in einer Mont Blanc Schachtel. Das Geschenk
selbst aber entbehrte den Wellenstern, und ich fuehlte mich
benachteiligt, war aber alt genug zu wissen, dass es in diesem
Jahr weit wichtigeres gab als einen echten Mont Blanc Federhalter.
Ausserdem bekamen meine Schwester und ich je ein paar Rollschuhe
fuer welche wir spaeter, auf den ungepflasterten matschigen Feldwegen
in den Hinterwaeldern von Virginia, kaum Verwendung hatten.

==> Meines Vaters Taetigkeit als Missionarsarzt fuer the Board of
of American Missions of the United Lutheran Church in America
war nicht ohne Vorbereitung. Schon in Deutschland, als uns die
Auswanderung drohte, beschaeftigte mein Vater sich mit der
Vorstellung Missionsarzt zu werden, - wie ernsthaft diese 
Vorstellungen waren, weiss ich nicht. Die Philippinen wurden
als moegliches Missionsgebiet erwaehnt. Unter wessen Schirmherrschaft
weiss ich auch nicht.

==> Meines Vaters Vorbild was der Musiker, Missionsarzt, Philosoph
und Theologe Albert Schweitzer. Vor allem war es Schweitzers Menschlichkeit
als Arzt die meinen Vater begeisterte. Dass Schweitzer den Mut aufbrachte
seine Heimat im morschen dem Krieg anheimfallenden Europa gegen
freiwilliges Exil in den afrikanischen Tropen auszuwechseln, ermutigte
meinen Vater zu dem Gedanken, dass auch ihm moeglicherweise das Leben
eines Missionsarztes ein sinn- und wuerdevolles Dasein bieten moechte.
Zugleich war er sich seiner geistigen Grenzen peinlich bewusst, er war
kein Albert Schweitzer, konnte weder Orgel spielen, noch Buecher 
wie "Kultur und Ethik", "Leben Jesu Forschung", oder ein Buch wie
Schweitzers ueber Bach verfassen.  Mein Vater neigte lebenslang zu
Minderwertigkeitsgefuehlen. Zwar liebte er die klassische Musik, - und
die Musik Johann Sebastian Bachs hatte fuer meinen Vater eine ausgezeichnet
besondere Bedeutung, - aber er hatte weder die Anlagen noch die Ausbildung
zum Musiker. Weder Theologie noch Philosophie hatte mein Vater je studiert;
aber er nahm sie sehr ernst; in seinen Briefen an Pastor Frielinghaus
und manchmal an mich beschreibt er seine Gedanken: das waren keine 
Ausfuehrungen der Art wie sie von Universitaetsgremien preisgekroent
werden. Meines Vaters Philosophie war nicht fuer die Oeffentlichkeit
gemuenzt, es war sein eigenstes Denken das er zur Sprache brachte.
Aber den Kern der Erkenntnistheorie hatte er begriffen, wie er zuerst
von Sokrates, den mein Vater nicht selten zitierte, ausgesprochen wurde,
ein Verstaendnis, wohl bemerkt, wofuer noch keiner zu einer Ordentlichen
Professur berufen worden ist, eine Weisheit die Goethe seinem Faust
in den Mund legt: "Und sehe, dass wir nichts wissen koennen!"
Wie oft hat mein Vater diese verzweifelte Einsicht nicht zitiert.
Seine Lieblingsstelle: der Osterspaziergang, mit dessen Worten
mein Vater seinen Beruf zu beschreiben pflegte: "O gluecklich
wer noch hoffen kann, aus diesem Meer des Irrtums aufzutauchen,
Was man nicht weiss, das eben brauchte man, und was man weiss,
kann man nicht brauchen..."  Und doch hat mein Vater stets die
Notwendigkeit empfunden, sein Erleben sprachlich zu erlaeutern und
zu erweitern. Dieses Verstaendnis auf Seiten meines Vaters, dass es
unbedingt notwendig ist ueber sich und sein Leben nachzudenken,
und sich begrifflich Rechenschaft abzulegen, ist der Ausgangspunkt
meiner eigenen Entwicklung geworden, ein Geschenk fuer das ich
lebenslang in seiner Schuld bleiben werde.

==> Meines Vaters grosse menschliche Leistung war seine medizinische
Praxis in welcher er seine Liebe zu den Menschen schrankenlos
zum Ausdruck bringen konnte. Er behandelte alle seine Patienten
als waeren sie seine Brueder und Schwestern, als waeren sie
seine Eltern oder seine eigenen Kinder. Es war wunderbar zu beobachten
und zu erleben wie in den Hinterwaeldern Virginias, im Laufe von
Monaten und Jahren, Misstrauen und Argwohn der einheimischen
Bevoelkerung sich in Anerkennung und Wohlwollen verwandelten,
in Verstaendnis wohl nie. In ihrem Alter waren meine Eltern
von einer Bevoelkerung ehemaliger Patienten umringt die sie 
bewunderten und verehrten. Und eine dieser Menschen, eine Frau
welche mein Vater in die Welt gebracht hatte, zog dann zu ihnen
in ihr Haus, um, wie eine Tochter, sie in ihren Sterbensjahren
zu pflegen. Ich kann mir nicht vorstellen wie es meinen Eltern
in Braunschweig haette besser ergehen koennen.

==> Die Matthaeuspassion von Johann Sebastian Bach war der Brennpunkt
von meines Vaters seelischem Dasein. Ich denke, dass mein Vater
zu erst von meiner Mutter mit der Matthaeuspassion bekannt gemacht
worden war. Dies grosse Werk das ihnen alle Dogmatik und Glaubenslehre
verdraengte, diente als aesthetisches und ethisches Glaubensbekenntnis
meiner Eltern. Es wurde zu einem der staerksten Bande ihrer sechzig
Jahre lang waehrenden Ehe. Ich stelle mir vor, weiss es aber nicht,
dass meine Mutter durch ihre Freundschaft mit der Professorenfamilie
Georg Jahn mit der Matthaeuspassion bekannt gemacht worden war.
Seit ihrer Eheschliessung, 1928 bis 1935, machten meine Eltern,
in Begleitung von Georg und Ella Jahn, die alljaehrliche
Karfreitagswallfahrt nach Leipzig in die Thomaskirche zur
Matthaeuspassionsauffuehrung. Karfreitag 1936 fuhren sie nach Berlin.
Die Auffuehrung fand in der Garnisonkirche statt. Jahns waren zugegen.
Auch ich wurde mitgenommen, und noch heute besinne ich mich wo
ungefaehr wir sassen. Besinne mich auch auf die Musik. "Ich will dir
mein Herze schenken, senke dich mein Heil hinein. Ich will mich
ich dich versenken. Ist dir gleich die Welt zu klein, Ei, so sollst
du mir allein, mehr als Welt und Himmel sein." In dieser Mystik lebten
meine Eltern. In dieser Mystik wurde ich erzogen. Nach der Pause
schickte man mich mit meinem Onkel Hans zurueck nach Nikolassee.
Ich war sechs Jahre alt.

==> Eine andere lebhafte Erinnerung meiner Kindheit: Ich begleitete
meinen Vater des oefteren im Auto wenn er seine Patienten besuchte.
Heute abend meine ich noch nachtraeglich mit Googles Hilfe feststellen
zu koennen, dass wir gerade ueber die Okerbruecke der Humboldtstrasse
fuhren, als meines Vaters kraeftiger und sicherer Bariton mit dem
wunderbaren Arioso erklang, das er so liebte:
"Ich werde von nun an nicht mehr von diesem Gewaechs des Weinstocks
trinken, bis an den Tag, da ich's neu trinken werde mit euch in
meines Vaters Reich." Fuenfzig Jahre spaeter sass ich in einer
Schnellimbissgaststaette in Abingdon, Virginia, mit Bleistift und
Papier, und schrieb diese Worte, die ich im Geist ihn immer wieder
singen hoere, erst englisch auf die Vorderseite, dann deutsch
auf die Rueckseite des Programms der Gedaechtnisfeier das ich fuer
ihn entwarf.

12.11.1938

Juden deutscher Staatsangehoerigkeit muessen 1 Mrd. Reichsmark
an das deutsche Reich zahlen, als Wiedergutmachung
fuer die Schaeden der Pogromnacht, die von SA
und anderen angerichtet wurden.
Sondersteuer fuer juedische Menschen zur Begleichung
der Sachschaeden dieser Nacht
Familie Meyer hatte durch den Boykott juedischer Aerzte
sowieso schon kein Einkommen mehr
und muss dann noch selber fuer die Beseitigung der Schaeden
in der Wohnung zahlen.

==> 94 Prozent unseres fluessigen Kapitals war beschlagnahmt
worden.  Meine Eltern begannen ihr Leben in New York mit 
als 423.59 Dollar. Wir haben gearbeitet und wir haben gespart
und wir haben ueberlebt.

12.11.1938

Die Kosten der Wiederherstellung traegt der Inhaber
der betroffenen juedischen Gewerbebetriebe und Wohnungen
Versicherungsansprueche von Juden deutscher Staatsangehoerigkeit
werden zugunsten des Reichs beschlagnahmt. 

Den Juden ist der Zutritt zu Theatern, Lichtspielhaeusern
Konzerten, Vortraegen, artistischen Unternehmen
Tanzvorfuehrungen und Ausstellungen kultureller Art
mit sofortiger Wirkung nicht mehr gestattet.

Familie Meyer hat keine Ansprueche mehr an eine 
Versicherung. 

Sie darf nicht mehr an oeffentlichen Veranstaltungen teilnehmen
was bestimmt fuer die Kinder am schlimmsten ist
da sie voellig ausgegrenzt und praktish
auf die Wohnung angewiesen sind.

==> Ein paar Wochen spaeter, nachdem mein Vater am 7. Dezember 1938,
Deutschland verlassen hatte, ging meine Mutter mit uns ins
Braunschweiger Staatstheater zu einer Auffuehrung von Schillers
Wilhelm Tell. Die braunen Uniformen der Gesslerschen Schergen
war ununterscheidbar, so sagte meine Mutter, von den Uniformen der S.A.
Das war die einzige deutsche Theateraufffuehrung der ich je beigewohnt
habe. Ich habe sie nie vergessen.

14.11.1938

Sofortige Entlassung juedischer Schueler von deutschen Schulen
Meyers Kinder werden ausgeschlossen und menschenunwuerdig diskriminiert.

28.11.1938

Behoerden koennen Juden deutscher Staatsangehoerigkeit
und staatenlosen Juden raeumliche und zeitliche Beschraenkungen
des Inhalts auferlegen, dass sie bestimmte Bezirke nicht
betreten oder zu bestimmten Zeiten sich nicht in der 
Oeffentlichkeit zeigen duerfen.
Die Familie darf bestimmte Bezirke nicht mehr betreten,
z..B. Parks, Schwimmbaeder, Kurorte im Harz
nach Einbruch der Dunkelheit muessen sie zu Hause sein
Sie haben keine Selbstbestimmung mehr,
was ihren Aufenthaltsort betrifft.

03.12.1938
Entzug des Fuehrerscheins und Juden duerfen kein Kraftfahrzeug halten
Wer eins besitzt, muss es abgeben!
Dr. Meyer muss seinen Fuehrerschein und das Auto abgeben
mit dem die Familie frueher die Ausfluege in die Heide
den Elm oder den Harz unternommen hat.

03.12.1938
Juden ist es verboten, Gegenstaende aus Gold
Platin oder Silber zu erwerben, zu verpfaenden oder zu kaufen.
Die Familie muss moeglicherweise hungern.

08.12.1938
Juden sind vom Besuch der Universitaeten ausgeschlossen.
Meyers Kinder erhalten gar nicht die Moeglichkeit
spaeter evtl. zu studieren
Sie durften es einfach nicht!

==> An diesem Tage war mein Vater, Gott sei Dank,
mit dem Dampfer "Hansa" der Hamburg Amerika Linie,
schon auf hoher See.

30.04.1939
Ein Jude kann sich nicht auf den gesetzlichen Mieterschutz berufen.
Vermieter koennen ihm jederzeit uendigen.
Familie Meyer haette jederzeit aus der Wohnung geworfen werden koennen.
Dann stuenden sie ohne Geld und ohne jegliche Rechte auf der Srasse.

Es war fuer die Familie Meyer nicht mehr moeglich
ein menschenwuerdiges Leben in Braunschweg
oder anderswo in Deutschland zu fuehren.

==> Gott sei Dank, dass wir seit dem 31. Maerz 1939,
in den USA waren.

Katharina Pabst/Jessica Lewandowski

Quelle: Brunsvicensia Judaica, Braunschweig 1966,
	   Seiten 132 ff.

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