1	                       
     2	                       Krötenrettung
     3	                       =============
     4	
     5	  Vorlage für ein Opernlibretto, Theaterspiel, oder Lesedrama.
     6	Menschen sind unabänderlich, daher ein Bildungsdrama für Götter.
     7	
     8	  Das schriftliche Drama, sei es als Vorlage für eine Bühnen-
     9	aufführung oder als Text zu einer Oper, zielt, im Vergleich mit 
    10	anderen schriftlichen Bemühungen, auf Ergebnisse außerordentlicher
    11	Art, insofern diese nicht etwa wie ein Buch als ein Kunstwerk wirken,
    12	sondern als ein sich in Echtzeit aufdringendes Geschehen, das unmittelbar 
    13	ins menschliche Erleben fädelt. Während das augenblickliche Erleben 
    14	des Einzelnen sich weitgehend jeglichem Zugang entzieht, wird beim 
    15	Vortrag auf der Bühne die Vorschrift des Verfassers zur unmittelbaren 
    16	Vorlage für das momentane Erleben nicht nur des Schauspielers oder Sängers, 
    17	sondern weiterhin auch, und besonders, für das Erleben des Zuschauers 
    18	oder Hörers der je nach seiner Aufmerksamkeit und Empfindsamkeit an der 
    19	Darstellung teilnimmt. Denn wie der Schauspieler durch seine Anstellung 
    20	gezwungen ist sich in die ihm vorgeschriebene Rolle zu versetzen, so kann 
    21	der echte Zuschauer nicht umhin das ihm Vorgetragene, wenn auch nur im 
    22	Stillen, mitzusprechen, mitzusingen, mitzudenken, mitzufühlen, 
    23	mitzuerleben, in einem dem des Schauspielers vergleichbaren Grad 
    24	von Leidenschaft.
    25	
    26	Diese Heraufbeschwörung unmittelbaren Erlebens möchte zugleich als 
    27	Ausgangspunkt und als Ziel meiner Bemühungen gelten. Das Schauspiel 
    28	erscheint nun in dialektischer Bedeutung, als Bemühung und Gegebenheit 
    29	die zwischen der Spannung des unüberlegten Geschehens, sei es als 
    30	Melodrama oder Kasperletheater, und einer Bühne auf welcher das 
    31	menschliche Erleben in prägnantester Weise zum Ausdruck gebracht wird. 
    32	Zwischen fesseldem Theater und sinnvollem Theater bestehen Widerspruch 
    33	und Spannung. Nicht alles Spannende ist unbedingt sinnvoll, und kaum 
    34	etwas Sinnvolles ist spannend durch seinen Sinn. Ich betrachte es als 
    35	meine Aufgabe diesen Gegensatz allenfalls in jenem Maße zu schlichten, 
    36	dass meine Bemühungen bühnenfähig erscheinen. Doch selbst wenn mir 
    37	dieses Vorhaben nicht gelingt, so hätte der Tonsetzer, oder der 
    38	Regisseur, wenn es sie geben sollte, die Gelegenheit durch Abänderung, 
    39	Kürzung, Erweiterung, Verbesserung meines Textes mein Versagen 
    40	aufzuwiegen.
    41	
    42	Das Erleben von dem ich bestrebe, dass es in diesem Schauspiel zum 
    43	Ausdruck kommen möchte, umfasst ein Spektrum so breit wie es das eigene 
    44	lange Leben es mir gezeigt hat, von den primitivsten Anflügen von Lust, 
    45	Hass, Eifersucht und Grausamkeit zu den erhabensten Aufflügen der Liebe, 
    46	Ehrfurcht, Anerkennung, Wissen und Verstehen auch um die Kunst, und 
    47	besonders um diese. Im Zusammenhang möchte ich darauf hinweisen, dass 
    48	jenes Erleben dass ich mit meinen Bemühungen zu erreichen versuche, 
    49	sich über die Begebenheiten des unmittelbaren Alltags weit hinaus erstreckt, 
    50	und nicht nur die Umstände und Geheimnisse des einsamen Einzellebens 
    51	und gesellschaftichen Zusammenlebens umfasst, sondern sich auch auf die 
    52	Gebiete der Geistes- und Naturwissenschaften, der Kunst und des religiösen 
    53	Lebens zu erstrecken beansprucht. Ich bin mir im Klaren dass mich meine 
    54	Absicht nicht nur an die Grenzen von herkömmlichem Theater und Oper 
    55	führen wird, sondern über sie hinaus, und in Bereiche die auch die 
    56	wohlgesinntesten Interessenten meiner Bemühungen als befremdend anmuten 
    57	möchten. Ich antworte dem leidenschaftlich Interessierten dass dieses
    58	Vorwort eine Einladung meine Bemühungen als Vorlage hinzunehmen ist, und
    59	nicht davorzurückzuscheuen, was ich geschrieben habe nach Belieben und 
    60	Urteil zu kürzen, zu erweitern, zu verbessern und in jeder Weise für 
    61	eigenen Bedarf und Zweck brauchbar zu machen.
    62	
    63	Im Übrigen veranschaulicht dieser Text verschiedene Begriffe von denen ich 
    64	im Verlauf eines langen Lebens überzeugt geworden bin. Zu nennen sind 
    65	Idealisierung und Entidealisierung (Vier Freunde IV,6), Assimilierung als 
    66	ontische und episteme Gegebenheit, Vergelten und Verstehen als Instrumente 
    67	der Vergesellschaftung. Ich bediene mich dieser Gelegenheit diese Begriffe
    68	vorzustellen.
    69	
    70	Mit dem Begriff Idealisierung bezeichne ich die Neigung (propensity)
    71	des Menschen als Einzelner und als Gesellschaftswesen, die Bruchstücke
    72	von Empfindungen, Gefühlen und Gedanken die ihn zufällig berühren, zu einem 
    73	Ganzen mit eigenen Sinn und Bedeutung zusammenzufügen und sich somit eine 
    74	scheinbare neue eigene Wirklichkeit zu beschaffen. Aus der Gesamtheit von 
    75	solchen Idealisierungen kommt dann eine vorgestellte Welt zustande darin der 
    76	Einzelne lebt und handelt. Entidealisierung ist das entsprechende Auflösen 
    77	der idealisierten Gefüge in einzelne unmittelbare doch unerreichbare 
    78	Erkenntnis- oder Verständnis- Augenblicke. Die Existenz des Geistes besteht 
    79	weder in dem Ideal noch in den Bruchstücken aus denen es zusammen gesetzt ist, 
    80	die es begründen und in welche es sich auflösen lässt, sondern in der Dynamik 
    81	von Synthese und Analyse welche das Einzelne in ein Ganzes zusammenfügt und
    82	das allgemeine Ganze in besondere Einzeleiten auflöst.
    83	
    84	Mit dem Begriff Assimilierung bezeichne ich das Verhalten des Geistes -
    85	so wie auch in anderen Hinsichten - des Körpers,  als Erwiderung der Umstände
    86	worin er sich befindet. Am Auffälligsten erscheint Assimilierung in der 
    87	Begegnung und im Verhältnis von zwei Personen mit einander, - aber auch in 
    88	dem Verhalten zu geistigen und körperlichen Umständen worin der Einzelne sich 
    89	jeweils befindet, kommt Assimilierung zum Ausdruck, so etwa als Erscheinung 
    90	von naturbedingter Beheimatung, bzw. Oikeiosis. Assimilierung, deutsch 
    91	Angleichung, bezieht sich nicht nur auf das Geistige, auf Gedanken und Gefühle,
    92	sondern auf den Körper, wo, zugegeben die Veränderung nicht unbedingt
    93	augenscheinlich ist. Selbstverständlich ist und bleibt das Verhältnis von
    94	Geist und Körper eine besondere, getrennte Frage, auf welche das Phänomen
    95	der Assimilation keine Antwort bietet.
    96	
    97	Schließlich wirft dieser Schauspielversuch ein weiteres eigenes Licht
    98	auf die konkurrierenden Prinzipien der Vergesellschaftung, Agape, sag 
    99	Wohlwollen einerseits, und Vergeltung andererseits. Einzelheiten ergeben
   100	sich dann aus dem Text.
   101	
   102	Das Erscheinenen der drei Musen, Melpomene, Euterpe und Erato, ist 
   103	vordergründig Entidealisierung insofern es Göttinnen sind die als 
   104	Dienstmädchen in Möchtegerns Küche erscheinen, möchte aber ebenfalls 
   105	als Idealisierung des Zustands in der anspruchslosen Küche des 
   106	anspruchsvollen Möchtegern gedeutet werden. Entidealisierung und Idea-
   107	lisierung sind doch nur zwei Seiten eines einzigen Blattes. Auch 
   108	das Betragen von Dike und Apoll besagt Entidealisierung. Besonders 
   109	besagt der Wechsel von Leben und Schauspiel die (Ent)idealisierungs-
   110	dialektik. Denn dass die vermeintliche Gültigkeit des Lebens sich 
   111	als Schauspiel erweist, ist entidealisierend; indessen das Schau-
   112	spiel auch als Idealisierung des Lebens verstanden werden muss.
   113	
   114	                   Vorwort an den Tonsetzer
   115	                   ========================
   116	
   117	Wenn, wie vorauszusehen ist, kein Tonsetzer sich um diese Bemühungen
   118	kümmert, dann bleibt es unbestimmt, und überflüssig zu bestimmen,
   119	ob das hier Gebotene als ernster Versuch oder als Witz zu betrachten
   120	ist. Andernfalls aber schlage ich vor, dass was ich geschrieben habe 
   121	als vorläufig und als Versuch betrachtet werde, Stoff wovon ein 
   122	Tonsetzer nach Belieben auswählen möchte, was er zu seiner Arbeit 
   123	bedarf.
   124	
   125	Diesen üppigen Text hab ich entworfen, und werde fortfahren ihn zu
   126	erweitern, abzuändern und hoffentlich zu verbessern, ohne jegliche 
   127	Erwartung, dass er je vertont wird, geschweige denn dass die fast 
   128	unvorstellbare Vertonung jemals auf einer Bühne ihre endgültige 
   129	Verwirklichung erführe. Dennoch schreibe ich dies Vorwort um meine 
   130	Bemühungen möglicherweise einem Bearbeiter zugänglich zu machen.
   131	
   132	[Zu Anfang das Bekenntnis, dass ich zwar mit Purcells Dido and Aeneas, 
   133	mit den großen Passionen, Oratorien, und Kantaten und mit den Messen
   134	Bachs, mit Händels Messias, L'allegro ed il penseroso, Acis and Galatea,
   135	und Saul, mit Mozarts Requiem, Entführung, Figaro, Don Giovanni, Cosi
   136	fan tutte, mit Beethovens Fidelio, Neunter Symphonie, Liedern und Missa
   137	Solemnis, mit Schuberts und Schumanns Liedern, mit Arabella, Ariadne
   138	und dem Rosenkavalier von Strauß vertraut bin, aber mit anderer
   139	europäischer Vokalmusik fast überhaupt nicht. Diese Tatsachen mögen
   140	mein Geständnis belegen, dass meine Anmaßung ein Opernlibretto zu ver-
   141	fassen, unbegründet ist.
   142	
   143	Wenn ich es dennoch tue, so liegt meiner Bemühung die Tatsache zugrunde, 
   144	dass es dem Menschen notwendig ist zu sprechen, dass es dem Sprechenden 
   145	notwendig ist gehört zu werden, dass es dem Schreibenden notwendig ist, 
   146	dass was er schreibt, gelesen wird. Ich schreibe aus dem Bedürfnis gele-
   147	sen zu werden; und dies Bedürfnis würde im äußersten Maße befriedigt 
   148	wenn die Sängerin oder der Sänger meine Worte verinnerlichte um sie
   149	einem Publikum auswendig vorzutragen. Dass es ein Wunschtraum ist dem
   150	ich verfallen bin, wär' ich der Erste zuzugeben.]
   151	
   152	                         Vorwort
   153	                         =======    
   154	
   155	Gertraud Strangfeld, die Tochter meines braunschweiger Grundschullehrers 
   156	Walter Hirsekorn, ist begeisterte Naturliebhaberin. Kürzlich erhielt ich 
   157	von ihr einen Brief mit der Beschreibung einer Naturschutzbetätigung die 
   158	ich zitierenswert finde:
   159	
   160	"Heute ist der letzte Tag unserer Krötenrettungsdienstwoche (oder Kröten-
   161	Rettungsdienst-Woche, oder...). Da wir Mitglieder im BUND (Bund für Umwelt-
   162	und Naturschutz) sind, helfen wir im frühen Frühjahr bei der Aktion zur 
   163	Bewahrung der Kröten, die aus ihren Winterquartieren erwachen und den Weg
   164	zu ihren Laichgewässern antreten. Dabei müssen sie verschiedentlich befahrene 
   165	Straßen überqueren und werden dabei in manchmal Massen überfahren.Also 
   166	richten wir Zäune auf, etwas 35 cm hoch, entlang ihrer Hauptrouten, und 
   167	graben in Abständen von etwa 15 m Eimer in die Erde, die mit der Kante gleich 
   168	hoch abschließen. Die Kröten fangen am späten Abend an zu wandern, suchen 
   169	einen Durchgang und fallen irgendwann in einen Eimer, aus dem sie nicht 
   170	heraus gelangen. So gegen 21.30 fangen wir an, die Strecke abzusuchen, leeren 
   171	die Eimer in unseren mitgebrachten Eimer, finden oft noch viele Tiere, die 
   172	den Zaun noch gar nicht erreicht haben, und tragen alle über die Straße,
   173	überklettern die Barriere und einen Graben und bugsieren die Tier durch den 
   174	Maschendrahtzaun. In warmen, feuchten Nächten  befördern wir mehrere hundert 
   175	Kröten, in kalten, so wie letzte Nacht, die bei 0 Grad anfing und von grimmem 
   176	Frost überwältigt wurde, überhaupt keine. Heute abend werden es wohl wieder 
   177	ein paar mehr sein. In großer Überzahl sind die Männchen, kleine, zierliche, 
   178	anmutige Erscheinungen, während es nur wenig alleinstehende oder-wandernde 
   179	Weibchen gibt. Einige Pärchen finden sich auch. Die Weibchen sind deutlich 
   180	größer und müssen die Last der Männchen (manchmal sind es tatsächlich mehrere) 
   181	auf dem Rücken tragen, tun das aber offenbar klaglos. Gelegentlich werden sie 
   182	auch im Wasser durch den Männeransturm ertränkt. Man kann mit der Natur 
   183	durchaus nicht immer einverstanden sein."
   184	
   185	
   186	                           Personen
   187	                           ========
   188	   
   189	Apoll, Gott der Harmonie, des Friedens, des Glücks, 
   190	            des Lichts und der Seligkeit, Tenor
   191	Dike, Göttin des Rechts und der Gerechtigkeit, Mezzo-Sopran
   192	Melpomene, Muse, Sängerin von tragischer Dichtung, und von Trauerliedern,
   193	       Mezzo-Sopran
   194	Euterpe‚ Muse, die Erfreuende, die jedermann ergötzt, 
   195	       Vertreterin von Tonkunst, Lyrik und von Poesie, Alt
   196	Erato, Muse, die Liebevolle, die Liebliche, weiß von Liebesdichtung, 
   197	       von Lyrik, von Gesang und Tanz, Alt
   198	Maga Lump, schwadronierender Gutsbesitzer, Hochstapler, Prahlhans
   199	       und Schürzenjäger, Bass
   200	Baron Ulrich Hieronimus von Krötenheim, verwitweter Gutsbesitzer, 
   201	       Krötenliebhaber, Tenor
   202	Moritz Möchtegern, verwitweter Versager, Krötenheims Nachbar 
   203	       und Freund, Bariton
   204	Ursula Schönstimm Lump, Opernsängerin und Trophäen-Ehefrau Maga Lumps, 
   205	       eine Frau ohne Schatten, Coloratura Sopran
   206	Beamtinnen des Katasteramts, Sopran und Alt,
   207	Miliz-Anführer, Räuber, und Verbrecher im Gefolge des Maga Lump, 
   208	       Tenor, Bariton und Bass
   209	Erster Patriot, Tenor
   210	Zweiter Patriot, Bariton
   211	Dritter Patriot, Bass
   212	Chor der Krötenseelen
   213	Chor der Patrioten
   214	
   215	
   216	                    Vorspiel und Nachspiel
   217	
   218	Hinter geschlossenem Vorhang, ein schrilles Pfeifen, danach völlige 
   219	Stille. Dann hört man stürmischen Applaus, Händeklatschen, Fußstampfen, 
   220	Gejohle und Gelächter. Der Vorhang öffnet sich und der Applaus verstummt.
   221	
   222	Blick auf einen wüst verwilderten Soldatenfriedhof bestückt mit Fahnen 
   223	vieler Länder. Die Gräber sind unterschiedlich mit Halbmond, mit Stern, 
   224	und mit Kreuz angezeigt. Dazwischen liegen schlafende oder gefallene 
   225	Soldaten mit gestreckten Gewehren. In allen Richtungen, auch über die 
   226	Soldaten, krabbeln Kröten. Im Hintergrund drei ragende Kreuze. Die Stimmen 
   227	eines Chorals ertönen als sanftes kaum hörbares Orgelspiel, 
   228	
   229	"Ach Herr, lass dein lieb Engelein
   230	Am letzten End die Seele mein
   231	In Abrahams Schoß tragen,
   232	Den Leib in seim Schlafkämmerlein
   233	Gar sanft ohn eigne Qual und Pein
   234	Ruhn bis am jüngsten Tage!
   235	Alsdenn vom Tod erwecke mich,
   236	Dass meine Augen sehen dich
   237	In aller Freud, o Gottes Sohn,
   238	Mein Heiland und Genadenthron!
   239	Herr Jesu Christ, erhöre mich,
   240	Ich will dich preisen ewiglich!
   241	
   242	(Herzlich lieb hab ich dich, o Herr," 
   243	    3. Vers , Martin Schalling, 1571) 
   244	
   245	
   246	Erster Teil, 111111111111111 
   247	
   248	Der Vorhang öffnet sich auf eine einfache Küche in einem Wohnhause.  An der
   249	Längsseite, drei weite hohe Fenster mit einem Ausblick auf einen verwilderten
   250	Garten.  Unter dem Fenster ein Tresen mit einem Waschbecken.  Möchtegern sitzt
   251	schweigend mit gefalteten Händen und mit geschlossenen Augen.  Er beugt sich
   252	über einen mit schmutzigem Geschirr bestücktem, abgegessenen Küchentisch.  Er
   253	ist sehr alt, hat struppiges ungeschnittenes weißes Haar, und ist tagelang
   254	unrasiert.  Nach einer Stille beginnt er zu reden: 
   255	
   256	MÖCHTEGERN: 
   257	                       Habe nun, ach,
   258	dies einzig mir beschiedene lange Leben
   259	sinnlos vergeudet, zu keinem Nutzen vertan.
   260	Werd jetzt vielleicht bestraft für das Bestreben
   261	alles zu denken, alles zu sehen und hören, 
   262	alles zu wissen und alles zu verstehen. 
   263	Ich war entschlossen alles selbst zu machen. 
   264	Mit Leidenschaft wollt ich die Welt erkaufen. 
   265	Umsonst, alles umsonst. Die einz'ge Frau 
   266	die mich jemals geliebt, ist längst verstorben,
   267	Kinder sind fort, als wie vom Wind verweht.
   268	Was übrig bleibt sind nichts als leere Worte
   269	die ich zu keinem als mir selber spreche.
   270	So muss ich mir die eignen Lieder singen,
   271	und eigene Geschichten mir erzählen.
   272	Wie anders sollt ich mir die lange Weile,
   273	die Einsamkeit vertreiben? Auch beim Geringsten
   274	wollen Kraft und Fähigkeit versagen.
   275	Wie stell ich's an, dass mir geholfen wird?
   276	Weiß keinen Ausweg als zuletzt zu flehen:
   277	Engel vom Himmel kommt mir beizustehen.
   278	
   279	Möchtegern schläft ein.  Entweder wird die Küche jetzt so dunkel, dass 
   280	seine schlafende Gestalt nicht mehr erkenntlich ist, oder der Vorhang 
   281	fällt. Bei erneutem Aufzug, oder bei zunehmender Beleuchtung, sind außer 
   282	Möchtegern, drei Mädchen zu erkennen, drei Musen vom schneeigen Olymp.  
   283	Indem sie den Küchentisch abräumen und das benutzte Geschirr zur
   284	Abwäsche auf den Tresen stellen, bewegen sie sich im lieblichen Rhythmus 
   285	eines schlichten Tanzes.  Erato mit aufgerollten Hemdsärmeln wäscht das 
   286	seit mehreren Tagen angesammelte Geschirr.  Euterpe trocknet ab, und 
   287	Melpomene legt das gesäuberte Besteck in eine offene Schublade im Tresen.  
   288	Sie stellt die gewaschenen Teller, Tassen und Untertassen in einen
   289	Wandschrank mit offenen Flügeltüren.
   290	
   291	MELPOMENE, EUTERPE, und ERATO: (zusammen)
   292	
   293	Vom Himmel hoch, da komm'n wir her.
   294	Nicht auszuhalten war's da mehr.
   295	Dass auf der Erd' es besser ist,
   296	Das glaubst Du falls du gläubig bist.
   297	
   298	MELPOMENE:                Hab keinen Schimmer; 
   299	weiß nicht weshalb man uns hierher bestellt.
   300	
   301	EUTERPE: Ich gleichfalls nicht. Weiß aber aus Erfahrung,
   302	dass auch die Kleinen oft den Zweck nicht wissen
   303	weswegen sie uns rufen. Manchmal sag ich,
   304	vielleicht ist's nur aus langer Weil, vielleicht
   305	aus schlechter Laune, am wahrscheinlichsten,
   306	weil sie untröstlich einsam sind. Veränderlich,
   307	selten voraussehbar, wie's Erdendasein
   308	sind ihre Stimmungen. Für alle Mängel,
   309	alle Schwächen, alles was nicht passt
   310	beschuldigt jeder seinen Nächsten, notfalls
   311	uns, die Götter, aber niemals sich.
   312	
   313	ERATO: Ein Mensch wie jener der da sitzt ist einsam.
   314	Sieht aus als wär ihm seine Frau gestorben.
   315	Nun wartet er auf ihre Wiederkehr.
   316	Wird lange warten, er wird sterben müssen.
   317	Im Tode erst wird er sie wiederfinden.
   318	
   319	EUTERPE: Du hast die Menschen übermäßig lieb.
   320	Ich sehe sie als ungezog'ne Kinder
   321	die nach Verbotenem zu haschen wagen.
   322	Sie grapschen nach des Glückes welken Brüsten
   323	ergebnislos, und ohne sich zu schämen.
   324	Denn Glück ist unerbittlich, wie gepanzert.
   325	Lüsterne Finger stoßen statt auf Wonne,
   326	auf spröde Abwehr wie aus Stahl. Doch manchmal,
   327	fast durch Zufall, siegt die Streichelei.
   328	Dann, ratlos, weiß er nicht was anzufangen
   329	mit seiner Beute, mit ersehntem Glück
   330	das seine Finger nun betastet haben.
   331	
   332	MELPOMENE: Der Alte sagt und sagt es immer wieder,
   333	der Menschen Unglück wäre ihre Schuld.
   334	Wir warnen sie vor Fehlern schon im Keimen.
   335	Doch sie missachten wohlgemeinten Rat.
   336	Sie hören nicht; sie wollen's besser wissen,
   337	und schlimmer noch, sie wollen's selber machen,
   338	statt's uns zu überlassen. Von Experten,
   339	von Sachverständ'gen, wollen sie nichts wissen.
   340	Wir Götter zeigen auf den rechten Weg
   341	vergeblich, denn sie werden ihm nicht folgen.
   342	
   343	EUTERPE: Den rechten Weg! und guten Rat!  Von wegen!
   344	Das Lumpgesindel sind die Götter selbst.
   345	Im Lügen, im Betrügen, im Verraten,
   346	da sind wir nicht zu übertreffen. Ach,
   347	wir Götter sind mehr menschlich als wir wähnen.
   348	(Sie hält inne, und überlegt.)
   349	Die klüg'ren Menschen haben eingesehn,
   350	wie unentrinnbar Schmerz und Leiden sind,
   351	nicht weniger vermeidbar als der Tod.
   352	
   353	ERATO: Das heiße ich in elegantem Stil,
   354	die Not in eine Tugend zu verwandeln.
   355	Ja, du hast recht, vielleicht, vielleicht auch nicht.
   356	
   357	EUTERPE: Die Dümmeren der Menschen sagen auch,
   358	sie wollten ewig leben. Manche werden
   359	schließlich klug; sind dankbar dass sie sterben.
   360	
   361	MELPOMENE: Du sprichst vom Sterben. 
   362	Die dummen Kleinen, ohne dass sie's ahnen,
   363	üben den Tod allnächtlich schon im Schlaf.
   364	Der Schlaf gibt ihnen Vorgeschmack vom Sterben.
   365	(weist auf Möchtegern)
   366	Sieh dort den Schlafenden, den Möchtegern,
   367	der übt sich noch lebendig schon im Totsein.
   368	Soll'n wir ihn wecken?
   369	
   370	EUTERPE:            Nein, lass ihn in Ruh; 
   371	lass ihm den Schlaf. Es geht ihm besser so. 
   372	Geweckt zu werden, wär kein Grund zum Dank.
   373	
   374	ERATO: Was wenn er unter einem Albdruck litte?
   375	
   376	EUTERPE: Ja, dann vielleicht wär's gut, das geb ich zu.
   377	
   378	ERATO: Schon der Gedanke macht mir blöde Angst.
   379	Vielleicht ist er schon tot. Ich will ihn wecken.
   380	Ich will nicht dass er schon gestorben ist.
   381	
   382	MELPOMENE:                     Sei nicht so albern. 
   383	Lass ihn schlafen. Sterben muss auch er.
   384	Pfusche dem Alten nicht ins Amt. Das Auferwecken 
   385	ist nicht unsre Pflicht.
   386	
   387	ERATO:                   Wie du befiehlst. 
   388	(wird zunehmend unruhig. 
   389	Dann, nach einer langen Pause, zu Möchtegern)
   390	Wach auf, wach auf, du schläfst ja immer noch. 
   391	Der alte Küchentisch wo du da sitzt,
   392	das ist kein angenehmer Schlafensort.
   393	
   394	MÖCHTEGERN: (Rekelt sich, sitzt auf) 
   395	Es schläft sich hier sehr gut. Lass mich in Ruh.
   396	(Nach langem Schweigen und indem er sich besinnt:)
   397	
   398	                Arie
   399	Vor kurzem schlief ich ein und war allein.
   400	Bin jetzt zum Traum erwacht. Ihr seid nur Schein.
   401	Ich blick umher. Bin ich im Himmel? ja!
   402	umarmt von einer und geküsst von dreien!
   403	Ich wache auf, vielleicht war's zu viel Wein.
   404	Ich wache auf, umringt schwebt Schönheit da.
   405	Sonst fern, ihr Himmelstöchter seid ganz nah,
   406	ersehnt im Wachen, dann im Traum gerufen.
   407	Die Wirklichkeit hat viele, viele Stufen.
   408	(Schläft wieder ein.)
   409	
   410	EUTERPE: (indem sie die beiden Seiten eines Tellers sorgfältig trocknet)
   411	Das ist wirklich ein starkes Stück,
   412	dass man von uns erwartet Dienstmädchen zu spielen,
   413	und für die erbärmlichen Sterblichen auch noch die Abwäsche zu machen.
   414	
   415	ERATO: (die in der Lauge des scheinbar geleerten Waschbeckens
   416	nachzüglerische Teelöffel und Gabeln fahndet)
   417	Das ist, bei der Lotterwirtschaft auf dem Olymp
   418	die in diesem Frühjahr herrscht, kaum verwunderlich. 
   419	Findest du nicht auch? (Nach einer Pause)
   420	Nur gut dass das dumme Menschengeschlecht 
   421	vom Ausmaß des Betruges und der Schmiererei 
   422	bei unseren göttlichen Geschäften keine Ahnung hat, 
   423	sonst könntest du der Menschen Verehrung für uns 
   424	Aufwiedersehen sagen.
   425	
   426	EUTERPE: Meines Erachtens hat diese Lotterwirtschaft
   427	mit der Anstellung des neuen Stallknechts zu tun.
   428	Das ist ein Lump wie ich noch sonst keinen gesehen habe.
   429	Dessen Gemüt ist schmutziger bei weitem
   430	als die Schweinekoben die er sauber macht.
   431	Das aber kommt ihm nicht in den Sinn. 
   432	Er benimmt sich als ob er Herkules wäre.
   433	
   434	ERATO: Melpomene und Du und ich sind eng mit Herkules verwandt.
   435	Er ist unser Stiefbruder, unehelich wie's üblich ist in unsrer Sippe.
   436	Vergiss das bitte nicht.
   437	
   438	EUTERPE: Ich weiß es und verstehe. Was kommt's auf Ehe an?
   439	Du, ich, und unsere sieben Schwestern sind auch nicht ehelich. 
   440	Vom Glashaus sollst du nicht mit Steinen schmeißen.
   441	
   442	ERATO: Ich finde diese unehelichen Ausschreitungen unsers Vaters 
   443	sind zum Kotzen. Bist nicht auch du von ihnen angewidert?
   444	
   445	MELPOMENE: Sch--- Sch--- Erato und Euterpe, nehmt Euch in Acht;
   446	legt Euren Zungen Zügel an.
   447	Ihr könnt nie wissen was dem am Küchentische da,
   448	im Traume durch die Ohren dringt.
   449	wie fest auch immer er zu schlafen scheint.
   450	Wenn der berichtet was er überhört,
   451	und wenn der Alte euer Denken über ihn erfährt,
   452	dann gibts ein solches Donnern, Blitzen und Regnen,
   453	dass die dummen Kleinen meinen, 
   454	das jüngste Gericht des Klimawandels
   455	den sie so fürchten, wär über sie hereingebrochen.
   456	
   457	MÖCHTEGERN: (indem er sein Gesicht aus den Handflächen löst
   458	und den Oberkörper langsam aufrichtet)
   459	Zu spät, ihr schöne Mädchen. Ich habe alles gehört. 
   460	Ich habe gute Ohren, ein erstklassiges Gedächtnis,
   461	und ein hervorragendes Erfindungsvermögen.
   462	
   463	ERATO: Aber Möchtegern, du wirst uns doch 
   464	keine Schwierigkeiten machen,
   465	Wirst uns doch nicht verraten.
   466	
   467	MÖCHTEGERN: Natürlich nicht, doch wie man sagt, 
   468	die eine Hand wird von der anderen gewaschen.
   469	Ich tu es gern für euch, erwarte aber 
   470	Rücksicht von euch auf mich genommen,
   471	anstatt als leere Luft behandelt werden.
   472	
   473	MELPOMENE: Herr Möchtegern, ich bitte Sie
   474	Gezwungenheit der Red' nicht zu verübeln.
   475	Verpflichtet sind wir nun als Göttinnen einmal
   476	wie Göttinnen uns zu betragen. Behördlich 
   477	ist's uns untersagt wie and're Mädchen
   478	mit dem belieb'gen Mann der uns begegnet
   479	horizontales Handwerk zu betreiben.
   480	
   481	MÖCHTEGERN: Fräulein Melpomene, Sie überschätzen,
   482	oder vielleicht, dass Sie mich unterschätzen,
   483	doch die Erpessungsmöglichkeit die Sie,
   484	vielleicht sogar mit Anflug von Begierde, 
   485	mir vorgeschlagen, kommt erst jetzt verspätet
   486	mir in den Sinn, infolge ihres Vorschlags.
   487	Auch in Betreff auf and're Unternehmen,
   488	als ob ich in der Schule ausgebildet würde,
   489	fühl ich mich heut, selbst noch im Alter, 
   490	ein Mensch der lernt, der sich verwandelt
   491	und der sich verjüngt. Vorerst kommt's aber
   492	auf die Dichtung an. Das, nicht die Liebe, 
   493	ist's weswegen ich um Hilfe bitte.
   494	
   495	EUTERPE: (zu ihren Musenschwestern) Ich hab's Euch ja immer gesagt.
   496	Die Benachteiligung der Frauen bei den Unsterblichen
   497	ist maßlos, unerträglich, schlimmer noch, 
   498	wenn's möglich ist, als bei den Sterblichen.
   499	
   500	ERATO: Ach Euterpe, kannst du denn nie und nimmer
   501	von deinem Frauenfreiheitssteckenpferd 
   502	heruntersteigen?
   503	
   504	EUTERPE: (zu Erato) Du betrachtest ja die Welt fast wie ein Menschenkind
   505	in dessen Augen es uns weiblichen Göttinnen verboten ist 
   506	uns vorbei zu benehmen. 
   507	Aber den männlichen Göttern ist alles erlaubt.
   508	Siehst Du denn nicht wie Zeus seine Gelüste befriedigt?
   509	Erst ist's Semele, dann Io, dann Alkmene,
   510	Schließlich vergiss nicht unsre Mutter, Mnemosyne, 
   511	auch außerehelich von ihm befruchtet mit dir und mir,
   512	um unsere sieben Geschwister unerwähnt zu lassen. 
   513	Hesiod gemäß soll er sie neun Nächte lang, 
   514	die eine nach der anderen, belästigt haben.
   515	
   516	MELPOMENE: Du tust dem Vater unrecht, Hesiod sagt,
   517	dass sie zufrieden war, es mitzumachen.
   518	Nicht alles was geschieht ist aufgezwungen.
   519	
   520	EUTERPE: Gewiss kann Zeus sich alles erlauben, 
   521	aber wenn Hera einem wohlgestalteten Jüngling
   522	auch nur einen einzigen schmachtenden Blick schenkt ...
   523	Dann bestraft sie Zeus indem er ihr
   524	den Küchentresengranitbelag entzieht,
   525	auf den sie so stolz ist.
   526	
   527	Am Schlimmsten scheint es mir und sehr bezeichnend
   528	für die olympsche Frauenunterdrückung
   529	dass es verboten ist uns in die Menschen 
   530	die wir durch Zufall kennen lernen 
   531	zu verlieben, wie's auf der Erde üblich ist,
   532	ja uns mit ihnen zu verbinden, zu begatten,
   533	Kinder zu zeugen und Familien zu gründen
   534	wie's göttliche und menschliche Notwendigkeit bestimmt.
   535	Wie er die Menschenmänner die ihm dienen
   536	zu seinen Gunsten vorsätzlich entmannt,
   537	so werden wir in seinem Umkreis
   538	zu schattenlosen Frauen gebannt.
   539	Uns weder Lust noch Liebe wird erlaubt.
   540	Künstliche Frauen ohne Schatten
   541	die ihre Herrn versteinern.
   542	
   543	ERATO: 
   544	(nach einer Pause wendet sich zu Möchtegern)
   545	Du sagst dir kommt's auf Dichtung, nicht auf Liebe an.
   546	Das, und nicht Liebe wär's, worum du uns zu Hilfe riefst.
   547	(Streng und entschlossen) 
   548	Mein guter Freund, in eigenster Person 
   549	bin ich für dich lebendiger Beweis, 
   550	dass Liebe von der Dichtung nicht zu trennen ist.
   551	
   552	2.Teil  222222222222222
   553	
   554	KRÖTENHEIM: (ist durch eine Seitentür eingetreten.
   555	Weder Möchtegern noch eine der drei Musen 
   556	hat seinen Eintritt bemerkt.)
   557	Entschuldigung, Sie alle bitte ich,
   558	ich bitte vielmals um Entschuldigung
   559	dies offenbar tiefschürfende Gespräch 
   560	gestört zu haben.
   561	
   562	(sich an Möchtegern wendend)
   563	Du, Möchtegern, mein guter, alter Freund,
   564	bedarf sehr dringend deiner treuen Hilfe.
   565	(Abgelenkt und verlegen)
   566	Ich seh drei Frauen sind hier zu Besuch,
   567	War ahnungslos von deinem Glück. So schön 
   568	als wären sie vom Himmel angekommen.
   569	
   570	MELPOMENE: Woher wir sind, mag unerörtert bleiben.
   571	Gekommen sind wir nicht der Schönheit wegen,
   572	sondern zu helfen, ins besondre denen
   573	die überwältigt sind, auch ihnen.
   574	
   575	KRÖTENHEIM: So fleh ich sie um Hilfe an zugunsten
   576	meiner armen Kröten, die Tag und Nacht
   577	im Todesstreifen auf der Schnellfahrstraße
   578	ermordet werden.
   579	
   580	EUTERPE: (zu Melpomene) Ermordet werden, sagt
   581	der Herr? Ich frage dich, Melpomene,
   582	ist's möglich eine Kröte zu ermorden?
   583	
   584	MELPOMENE: Eins nach dem anderen, der Reihe nach, 
   585	Euterpe.
   586	(wendet sich zu Krötenheim)
   587	         Ich bitte sie um ihren Namen,
   588	Anreden möcht ich Sie, wie sich's gebührt.
   589	
   590	KRÖTENHEIM: Ulrich Hieronimus, so klingt mein Name. 
   591	Ich bin der Graf von Krötenheim. Sie alle 
   592	aber, bitte ich dass sie mich Uli nennen.
   593	Denn Graf will ich nicht sein, und Uli ist 
   594	der Name den meine Feinde in Verachtung, 
   595	den meine Freunde anerkennend mir 
   596	entgegenrufen. Die von mir geliebten 
   597	Kröten aber nie, denn die sind stumm.
   598	
   599	MELPOMENE: Und dieser Herr Möchtegern, der hier wohnt,
   600	oder sollte ich sagen, der hier schläft, 
   601	wäre ihr Freund?
   602	
   603	KRÖTENHEIM:                Das stimmt, 
   604	Sie können es nicht oft genug betonen.
   605	
   606	MELPOMENE: Entschuldigen Herr Graf, 
   607	Ich gebe meinen zwei Begleiterinnen 
   608	Gelegenheit, sich ihnen vorzustellen. 
   609	
   610	Trio:
   611	
   612	(indem sich Melpomene zu Erato beugt), 
   613	MELPOMENE: Dies ist Erato.
   614	
   615	ERATO: Ich bin Erato, liebevoll und lieblich.
   616	Ich weiß Bescheid von Liebesdichtung,
   617	von Lyrik, von Gesang und muntrem Tanz. 
   618	
   619	(indem sich Melpomene zu Euterpe beugt), 
   620	MELPOMENE: Und hier Euterpe.
   621	
   622	EUTERPE: Ich bin Euterpe‚ die Erfreuende, 
   623	die jedermann ergötzt, Vertreterin 
   624	von Tonkunst, Lyrik und von Poesie.
   625	
   626	MELPOMENE: Ich selber bin Melpomenē‚ die Sängerin
   627	tragischer Dichtung und von Trauerliedern,
   628	bin auch die Älteste von uns, und deshalb
   629	verantwortlich für was wir tun und sagen, 
   630	und dass wir uns wie Göttinnen betragen.
   631	
   632	TUTTI: Wir drei, mit unsren andren sechs Geschwistern,
   633	sind schön und jung, am heut'gen Tag wie gestern,
   634	wir überwachen treu die ew'ge Kunst,
   635	wir schmäh'n vorübergehend heiße Brunst. 
   636	Von weit gepries'nem schneebedecktem Berge.
   637	die Kleinen unter uns seh'n wir als Zwerge. 
   638	Verschmähen aber keineswegs hiernieden
   639	im Tiefland unsere Dienste anzubieten,
   640	mit Ehre nicht und nicht mit Geld belohnt,
   641	der Schönheit willen, die bei Göttern wohnt
   642	auch des Empfängers nicht, der Künste willen,
   643	den Durst nach Gutem, Edlem woll'n wir stillen.
   644	Die heil'ge Liebe ist's die in uns glüht,
   645	die in der Schönheit Früchte trägt und blüht.
   646	
   647	ERATO: Baron von Krötenheim, Entschuldigung, 
   648	statt dessen hätt' ich Uli sagen sollen,
   649	was ist's denn, Uli, das dich so bedrückt,
   650	weswegen du hierher gekommen bist?
   651	
   652	KRÖTENHEIM: Ach, Fräulein, schönes Fräulein, hört ich recht?
   653	Sie sind Erato?
   654	
   655	ERATO: So ist's. Ich bin Erato.
   656	Mein Vater, Zeus, die Mutter, Mnemosyne.
   657	Im Stammbaum gibt's Familiennamen nicht.
   658	
   659	KRÖTENHEIM: (zu Erato) Ich möchte ihnen sagen, wie schön Sie sind.
   660	Ist es erlaubt?
   661	
   662	ERATO: Zu spät es zu verbieten, 
   663	das Weitere jedoch bleib unter uns.
   664	Wo's nicht gehört wird von Melpomene, 
   665	denn die .....  Doch womit kann ihnen dienen?
   666	
   667	KRÖTENHEIM: Mein Nam' sagt alles. Er ist nicht umsonst.
   668	
   669	ERATO: Sie müssen sich, wenn ich's verstehen soll,
   670	ausführlicher erklären.
   671	
   672	KRÖTENHEIM: Mein Name nennt den Wohnort, mein Zuhause.  
   673	Das Bauerngut, seit ungezählten Jahren
   674	heißt's Krötenheim, und dort ist unsre Wohnung.
   675	Gehören tut es aber nicht nur mir.
   676	Gehören tut es auch den stummen Kröten,
   677	so gut wie, ja, wenn nicht noch mehr als mir,
   678	und andren menschlichen Familiengliedern.
   679	Die Kröten teilen dieses Gut mit uns;
   680	wir teilen uns in ihm mit ihnen,
   681	und haben gegenseitig uns gewöhnt.
   682	Vielleicht zu sehr, die Zahl der Kröten steigt,
   683	sie fühlen sich bedrängt und wollen wandern. 
   684	Wohin? Wer weiß ob sie es selber wissen.
   685	Scheinbar bergab, wie's Wasser fließt, ins Tal,
   686	wie's jahrelang ereignislos gelungen.
   687	Bis man die breite Straße angelegt,
   688	die sie von dem ersehnten Ziele trennt,
   689	Sie ist den Tier'n zum Todesstrich geworden.
   690	Nun hat der kurze Weg ins bess're Land 
   691	Unzählige in ihren Tod geführt.
   692	Sie tun uns leid, die armen stummen Tiere.
   693	Ich wollte sagen blöd, zu arrogant
   694	wenn ich die eigne Blödigkeit bedenke.
   695	So traurig, so entsetzlich, so bedrückend,
   696	dass denen die sich Krötenfreunde nannten
   697	Rettungsversuche unabkömmlich schienen.
   698	
   699	Wir haben folgendes Program entworfen.
   700	Am Straßenrande einen Zaun gezogen
   701	um Kröten ihren Weg auf die Gefahren-
   702	straße zu verbauen, Unmittelbar 
   703	davor auf unsrer Seite sind Gruben angelegt 
   704	mit eingelass'nen Eimern, dass die Kröten 
   705	die bei Nacht den Weg nach Süden suchen, 
   706	statt überfahren werden in die Eimer 
   707	stürzen und sich retten. So wird der Grubenfall 
   708	zu ihrem Heil. Dort werden sie am Morgen 
   709	von uns Rettern, von Mitarbeitern und 
   710	von mir, gefunden, aufgelesen und 
   711	in Sicherheit der Eimer zur andren Seite 
   712	der Gefahr gebracht. So wurden schließlich
   713	im Verlauf vergangner Jahre unzähl'ge Kröten 
   714	von dem erbärmlichen Zerquetschungstod 
   715	gerettet.
   716	
   717	EUTERPE: Und jetzt nicht mehr?
   718	
   719	KRÖTENHEIM:             Wir dürfen 
   720	es nicht mehr. Es ist uns untersagt. 
   721	(fängt an zu weinen)
   722	Die armen Tiere, Ach, die armen Tiere.
   723	
   724	EUTERPE: Wieso denn das? Von wem denn untersagt?
   725	
   726	KRÖTENHEIM: Das ist die lange traurige Geschichte, 
   727	schmählicher Rahmen zu dem Krötentod,
   728	der jetzt fast wie ein Krötenmord erscheint.
   729	Die armen Tiere. Ach, die armen Tiere.
   730	
   731	Krötenlied 
   732	
   733	Chor der Krötenseelen
   734	(Melodie, Wohlauf Kameraden, Wallensteins Lager)
   735	
   736	(allegro)
   737	Ihr wandelt droben in hellem Licht
   738	wir kriechen auf nasser Erden.
   739	Vorsicht, Vorsicht zerquetschet uns nicht
   740	zerquetscht wir zum Ärgernis werden
   741	|:Im wäss'rigen schlammigen Totenreich
   742	Sind Kröten und Menschen einander gleich:|
   743	
   744	(andante)
   745	Wir sind unschuldige Kröten nur
   746	verstehen nichts als zu schwimmen
   747	drum tötet uns nicht auf grüner Flur
   748	Wir quaken mit quakenden Stimmen,
   749	|:Im wäss'rigen schlammigen Totenreich
   750	Sind Kröten und Menschen einander gleich:|
   751	
   752	(allegro)
   753	Wir haben nicht Schönheit, uns fehlt der Geist
   754	Doch Seelen sind uns gegeben
   755	Hoch über den Wolken erwartet uns einst
   756	Das ewige Krötenleben.
   757	|:Im wäss'rigen schlammigen Totenreich
   758	Sind Kröten und Menschen einander gleich:|
   759	
   760	(Krötenheims Tränen haben sich zu lautem Schluchzen entwickelt)
   761	(scherzo)
   762	Die Königstocher am Brunnenrand
   763	Sie spielt mit dem goldenen Balle.
   764	Die Kröte den Ball in dem Brunnen fand
   765	Der Brunnen, fast ward ihr zur Falle.
   766	|:Im wäss'rigen schlammigen Totenreich
   767	Sind Kröten und Menschen einander gleich:|
   768	
   769	(andante)
   770	Du Königstochter verstehst wie es kam.
   771	Bist nicht in dem Brunnen ersoffen.
   772	Du hast den abscheulichen Bräutigam
   773	Im Bett dir zuwider getroffen.
   774	|:Im wäss'rigen schlammigen Totenreich
   775	Sind Kröten und Menschen einander gleich:|
   776	
   777	(maestoso)
   778	Ihr Kröten und Menschen habt guten Mut.
   779	Statt Kröte ein Prinz auf dem Kissen.
   780	Am Ende geht's auch der Kröte gut,
   781	Hart an die Wand geschmissen.
   782	|:Veredelt des Königes Tochter das Tier
   783	Inmitten der Nacht um viertel vor Vier :|
   784	
   785	Ihr wandelt droben in hellem Licht,
   786	Wir kriechen auf nasser Erden.
   787	Vorsicht, Vorsicht zerquetschet uns nicht,
   788	zerquetscht wir zum Ärgernis werden.
   789	|:Im wäss'rigen schlammigen Totenreich
   790	Sind Kröten und Menschen einander gleich:|
   791	
   792	EUTERPE: (umarmt Krötenheim der im Verlauf des Chors
   793	zu schluchzen begonnen hatte. Sie küsst ihm die Tränen ab.)
   794	Du guter Krötenheim, du tust mir leid,
   795	ganz scheußlich leid, tust du mir.
   796	
   797	MELPOMENE: (zu Krötenheim) Nur keine Sorgen, Uli;
   798	Euterpe hat ein gutes, weiches Herz 
   799	das Menschenunglück nicht ertragen kann.
   800	Ob nun ihr Mitleid sich auf dich beschränkt,
   801	oder sich auf die Kröten auch erstreckt,
   802	bleibt unbestimmt. Ihr ist's unmöglich einem 
   803	Liebesantrag zu widerstehn. 
   804	
   805	EUTERPE: (zu Krötenheim, indem sie ihm in die Augen blickt) 
   806	                                Von dir.
   807	Der Richtige, wenns einen gibt für mich, 
   808	der wird auf einmal da stehn, und wird mich anschaun 
   809	und ich ihn, und keine Winkelzüge 
   810	werden sein, und keine Zweifel.
   811	(dann, nach einer Pause, wie in Gedanken verloren) 
   812	                                Hab ich
   813	Sie recht gehört? Sie sagten Krötenmord?
   814	Wer ist, wer sind die Mörder?
   815	
   816	KRÖTENHEIM:         Das sind die jungen 
   817	Autofahrer, auch ältere sind mit dabei, 
   818	den Tiere zu zerquetschen, die kleinen Tiere 
   819	zu zerquetschen, auf jämmerlichste Weise 
   820	zu töten, zum Sport, zum Spaß geworden ist.
   821	So grausig, unbarmherzig, dass mich schaudert, 
   822	dass ich mich schämen muss, auch nur davon 
   823	Bericht zu geben.
   824	
   825	EUTERPE:                  Ich sollte meinen, 
   826	dass wenn schließlich Sie und ihre Mitarbeiter
   827	die die Kröten lieben, die kleinen Tiere 
   828	auf der andren Seite frei gelassen,
   829	was ihnen meistens offenbar gelingt,
   830	ohne, es ist zu hoffen und zu beten, 
   831	sie selber nicht als Straßenopfer fielen, 
   832	wär' damit nicht das Tagewerk getan?
   833	
   834	KRÖTENHEIM:         Nein, leider ist's 
   835	nicht mehr der Fall. Der andre Straßenrand
   836	wo einst die Kröten ihre Ruhe fanden
   837	war jahrelang für Tiere Schutzgebiet.
   838	
   839	ERATO: Und ist's nicht mehr?
   840	
   841	KRÖTENHEIM:               Nein, leider nicht.
   842	
   843	EUTERPE: Merkwürdig, Uli, findest du nicht auch?  
   844	Dergleichen Schutzgebiete, meinte ich, 
   845	bestünden auf unabsehbare Zeit.
   846	
   847	KRÖTENHEIM: So war's auch vorgesehen. Doch wissen Sie, 
   848	ist es erlaubt dass ich Dich duze? weißt Du, 
   849	Euterpe, bei uns ist's eine Redewendung, 
   850	Der Mensch, der denkt, Gott aber ist's der lenkt.
   851	
   852	EUTERPE: Bei uns heißt es:
   853	Die Menschen denken, die Götter aber lenken.
   854	Es geht wohl auf dasselbe hinaus.
   855	
   856	KRÖTENHEIM: Ein stolzer, reicher und gerissener Mensch 
   857	das Gegenüber hat gekauft. Ich denk'
   858	ein bissel Schmiergeld hat dabei geholfen.
   859	Nicht Tiere nur, Beamten müssen leben.
   860	Das Schmieren Gang und Gebe ist bei uns.
   861	
   862	EUTERPE: Bei uns geht es genauso.
   863	
   864	KRÖTENHEIM:      Doch weiter noch bei uns.     
   865	Der Nachbar jenseits, der hat sich beschwert. 
   866	Noch mehr als das. Er hat uns angezeigt. 
   867	
   868	EUTERPE: Warum? Was sollt ihr denn verbrochen haben?
   869	
   870	KRÖTENHEIM: Das Fangen wilder Tiere ist verboten.
   871	
   872	EUTERPE: Das Gegenteil doch ist es, was Sie tun. 
   873	Das Leben retten Sie den wilden Tieren.
   874	Setzen sie dann so bald als möglich frei, 
   875	um dann woimmerhin sie woll'n zu krabbeln.
   876	
   877	KRÖTENHEIM: Das ist was das Gesetz angeht belanglos.
   878	Das Kröten-Überfahren ist ja nicht verboten.
   879	auch nicht sie anders töten oder quälen.
   880	
   881	MÖCHTEGERN: Was heißt Gesetz? Mag immer nur als Vorwand
   882	dienen, die Folge ist politisch, Macht.
   883	Gesellschaftliche Kräfte sind im Spiel.
   884	Des Richters Urteil spiegelt nie den Wortlaut 
   885	vom Gesetz, nichts als der Kontrahenten
   886	unterschiedliche Beliebtheit.
   887	
   888	KRÖTENHEIM:                  So ist die Welt.
   889	Aus weitrer Perspektiv' scheint Krötenschicksal 
   890	ein Spiegelbild von unser aller Dasein,
   891	Versuche sie zu retten sind zeichenhaft
   892	für unsere Ohnmacht. Sind wir beide, 
   893	Lump und ich, aus nährer Perspektive
   894	nicht Spiegelbilder von einander?
   895	Es wär mir peinlich mich ihm gegenüber,
   896	aufzuspielen. Ich meine dem Herrn Lump. 
   897	Das will ich unter keinen Umständen.
   898	Tatsache aber ist, dass der Herr Lump und ich, 
   899	verschieden von einander sind. 
   900	In nicht nur einer Beziehung, sondern in vielen, 
   901	ich möchte behaupten, in fast allen Beziehungen.
   902	 
   903	EUTERPE: Das scheint mir, Uli, ein sehr wichtiger Punkt
   904	den wir erläutern sollten. Umso verschiedener
   905	wir Göttinnen von Menschen sind, so wertvoller
   906	es ist, wenn wir zusammen kommen. 
   907	
   908	MÖCHTEGERN: Die große Dialektik von Gleichsein
   909	und Verschiedensein weist auf die Sprache
   910	die zwischen uns vermittelt. Ich schlage vor
   911	dass wir im freundlichen Vernunftgesprächen 
   912	uns auseinandersetzen mit Herrn Lump,
   913	bar jedem Vorgriff was wir lernen möchten,
   914	und zu wem wir uns verwandeln ließen.
   915	
   916	MELPOMENE: Der Rat den Moritz uns gegeben hat 
   917	hat meine Billigung. Ich fänd' es gut 
   918	eh wir noch weitere Beteiligte 
   919	in unsere Unterhaltung einbeziehen, 
   920	wir über die Begründung unsres Denkens
   921	ins Klare kommen, und dass die Vorstellungen 
   922	auf die wir unser Denken gründen
   923	unmissverständlich werden.  Ich vermute,
   924	ein Grauen vor dem Tod der kleinen Tiere
   925	liegt unseren Betrachtungen zugrunde.  
   926	Ein jeder fürchtet sich vorm eignen Tod. 
   927	Das ist verständlich, scheint natürlich.
   928	Es ließe sich behaupten, dass diese Furcht 
   929	die Vorbedingung für das Überleben 
   930	im Kampf ums Dasein wäre, der Tauglichsten, 
   931	der Tüchtigsten, so woll'n's die Darwinisten.
   932	In diesem Fall wär am Geeignetsten 
   933	zum Überleben, der den gehör'ges Maß
   934	von Todesangst beseelt. So alle Tiere, 
   935	alle Menschen wollen ewig leben,
   936	obgleich sie eines nicht mehr fernen Tages 
   937	sterben werden.
   938	Für viele Tiere ist der Tod "natürlich"
   939	von anderen Tieren ihnen zugefügt, 
   940	oftmals als Nahrung.  Bekanntlich gab es - 
   941	oder gibt's auch Menschen die in solcher Weise
   942	von einander sich ernährend leben. 
   943	
   944	MÖCHTEGERN: In diesem Sinne frage ich Euch alle, 
   945	ist's unbedingt, dass Leben wünschenswert? 
   946	ist Leben unbedingt das einzig große Glück?
   947	Wäre vielleicht für diese kleinen Tiere
   948	der richtige, der zeitgemäße Tod 
   949	ein größ'res Glück als fortgeführtes Leben?
   950	Ich weiß auf diese Frage keine Antwort. 
   951	Wär' Todes Schmerzenlosigkeit entscheidend,`
   952	dann jedenfalls ist's mir nicht augenscheinlich
   953	ob nicht die unerwartete Zerquetschung
   954	von einem schwerbelad'nen Autoreifen 
   955	der Art des Sterbens zuzurechnen wäre
   956	die subjektiv doch die gelindste wäre,
   957	wie grausam auch die Objektivität. 
   958	Wer möcht es sagen? Jedenfalls nicht ich.
   959	
   960	ERATO: Mein Moritz, dieses Allerschwierigste 
   961	ertönt so klar und hell aus deinem Munde!
   962	Vielleicht sollt's heißen, tönt aus deinem Geist. 
   963	Um diese Klarheit würd' ich dich beneiden, 
   964	wär' Neid am Menschlichen uns Göttinnen 
   965	nicht untersagt.
   966	
   967	MÖCHTEGERN: Mir stellt sich dabei eine zweite Frage:
   968	Was ist der Kröten rechte Lebensdauer? 
   969	Ist's denkbar, dass das Überfahren werden 
   970	für jüngere Kröten eine Katastrophe, 
   971	für ältere aber eine Wohltat wäre?
   972	Gibt's eine optimale Art zu sterben? 
   973	Wie sollt' ich sie bei diesen kleinen Tieren, 
   974	bei anderen Lebenwesen, und vor allem,
   975	wie sollte ich das zeitgemäße Sterben 
   976	was mich den Einzelnen betrifft, erkennen? 
   977	Es gibt ein objektives Bild vom Leben 
   978	und vom Sterben, und ein subjektives. 
   979	Uns aufgegeben ist die beiden Bilder
   980	mit einander übereinzustimmen.
   981	Wie das zu machen wäre, weiß ich nicht.
   982	
   983	KRÖTENHEIM: Ich heiß es gut, 
   984	dass du nach diesen düstren Dingen fragst.
   985	Mit solchen Sorgen bin ich wohl vertraut.
   986	Hab oft mit ihnen und mit ihresgleichen 
   987	die Nacht verbracht, und habe doch die Antwort
   988	nicht gefunden.
   989	
   990	MÖCHTEGERN: Dabei ist's unverkennbar,
   991	dass nicht nur Kröten, auch die Krötenretter,
   992	Gefahr eingehn beim Straßen Überqueren. 
   993	Denn ewig droht und lauert, lockt und tröstet 
   994	das Sterben, verheißt den Frieden und das Nichts.
   995	Dies schwierige Problem, Freund Krötenheim,
   996	es scheint mir allgemein und ohne Lösung.
   997	so viel ich weiß, bisher kaum festgestellt.
   998	
   999	EUTERPE: Die Krötenrettung, wenn ich's recht verstehe,
  1000	gibt keine Antwort auf die allgemeine Frage.
  1001	Sie ist vielmehr ein dürftiger Verband
  1002	der die Entsetzlichkeit des Tods verdeckt, 
  1003	wenngleich vorübergehend nur.
  1004	
  1005	MÖCHTEGERN: Den Vorschlag einer Konferenz, 
  1006	zur Auseinandersetzung mit den Nachbarn
  1007	auf der entlegenen Straßenseite 
  1008	heiß' ich, fast mit Begeisterung, gut.
  1009	Vielleicht führt vorgesehene Besprechung 
  1010	zur Einigung. Die wär mir sehr willkommen.
  1011	Ich halt' es aber auch für möglich 
  1012	dass diese vorgesehene Besprechung 
  1013	noch tiefere Verschiedenheiten 
  1014	offenbaren wird. Bedauernswert,
  1015	wenngleich nur in beschränktem Sinne.
  1016	Denn wesentlicher als die Einigung
  1017	ist's die gesellschaftliche Lage
  1018	worin wir uns jeweils befinden
  1019	klar und deutlich anzuschauen.
  1020	Ich biet' mich an, den Vorschlag an unsern Nachbarn
  1021	der gegenüber wohnt und anders denkt 
  1022	selbst, eigens zu bestellen.
  1023	
  1024	ERATO: Ich dank' dir, Möchtegern, Dein Angebot, 
  1025	großzügig ist's und wohlgemeint. 
  1026	Jedoch, in diesem Fall, so scheint es mir,
  1027	ist der Erfolg des Antrags mehr wahrscheinlich
  1028	wenn eine meiner Schwestern oder ich 
  1029	ihn selbst bestellen, denn wir sind unbekannt.
  1030	Man wird uns ohne Befangenheit begegnen,
  1031	und schöne Frauen sind auch den Härtesten willkommen.
  1032	
  1033	MELPOMENE: Du hast, Erato, deinen Dienst gemeldet, 
  1034	und du sollst unsre Botin sein, denn 
  1035	von uns dreien, bist du die lieblichste.
  1036	
  1037	ERATO: Wie du befiehlst.
  1038	
  1039	MELPOMENE: Also ist's abgemacht, es ist entschieden,
  1040	dass wir versuchen werden das Morden der Kröten, 
  1041	nein, nicht das Morden sondern das vielleicht
  1042	vermeidbare tödliche Verunglücken der bedauerlichen Tiere
  1043	wenn nicht völlig zu unterbinden, dennoch wesentlich zu vermindern.
  1044	Und dies zu tun indem wir mit Herrn Lump
  1045	und vielleicht auch mit beteiligten Familiengliedern
  1046	in Verbindung treten, und mittels Auseinandersetzungen
  1047	zu einem Einverständnis kommen.
  1048	Vermutlich möchte eine solche Besprechung
  1049	im Krötenheim stattfinden oder in der Villa der Lumps,
  1050	oder im äußersten Falle hier in diesem Hause.
  1051	Der erste Schritt sollte ich meinen wäre uns
  1052	mit Herrn Lump in Verbindung zu setzen.
  1053	
  1054	MÖCHTEGERN: Krötenheim, mein Freund, 
  1055	und ihr meine drei neuen Freundinnen,
  1056	ich habe Euren Ausführungen und Erklärungen sorgfältig zugehört,
  1057	habe sie überdacht, bin zu einem Beschluss gekommen. 
  1058	Nein, Anweisungen weiß ich nicht zu geben, 
  1059	nicht einmal Rat, auch keinen Vorschlag.
  1060	Die Gedanken haben ihr eigenes Leben; 
  1061	sie führen ihre eigene Existenz;
  1062	sie wirken an und für sich. 
  1063	Sie wirken dadurch dass sie bestehen.
  1064	Wir sind von Natur aus verschiedene Menschen.
  1065	Wir begegnen uns, und dann verstehen wir uns
  1066	oder wir missverstehen einander.
  1067	Wir müssen uns in unseren Verschiedenheiten auseinandersetzen.
  1068	Die Auseinandersetzung wird uns zusammenbringen, wird uns vereinen.
  1069	Denn durch das Zusammensein, 
  1070	besonders aber durch das Zusammenwirken, 
  1071	werden wir einander gleich. 
  1072	Deshalb schlage ich vor,
  1073	eine Zusammenkunft zwischen dir, Krötenheim,
  1074	und deinem Gegner und Gegenüber, Lump.
  1075	So schafften wir euch beiden
  1076	die Gelegenheit euch auszusprechen.
  1077	Ihr mögt's mir glauben oder nicht, 
  1078	ich aber bin überzeugt 
  1079	dass die Aussprache unumgänglich 
  1080	das Einverständnis bewirkt,
  1081	besonders wenn uns unsere schönen göttlichen 
  1082	Beraterinnen zur Seite stehen.
  1083	
  1084	KRÖTENHEIM: Möchtegern, halt ein.
  1085	Dein Vorschlag scheint's, verwirklicht sich von selbst.
  1086	Denn wenn ich mich nicht irre, seh ich durchs Fenster,
  1087	Herr Lump zu uns schon auf dem Wege ist.
  1088	Bemühungen ihm zu begegnen werden 
  1089	nicht nötig sein. Ich hör' ihn an der Tür.
  1090	
  1091	3. Teil 333333333333333
  1092	
  1093	MAGA LUMP: (kommt ins Zimmer unangemeldet und ohne zu klopfen, blickt
  1094	umher. Er ist verdattert durch die unerwartete Anwesenheit der drei 
  1095	anmutigen jungen Frauen. Seine Blicke streifen ziellos durchs Zimmer.)
  1096	Kann sein ich bin am falschen Ort.
  1097	Ich suchte den Baron von Krötenheim.
  1098	
  1099	KRÖTENHEIM: Der bin ich.
  1100	
  1101	LUMP: Und doch scheint's mir, ich bin am falschen Ort. 
  1102	Sind Sie nicht Junggeselle, Hagestolz?
  1103	Was sollen diese schönen Mädchen hier?
  1104	
  1105	MÖCHTEGERN: Ob falsch, ob richtig,
  1106	das bedingt die Perspektive.
  1107	Um's klar zu stellen, Sie befinden sich 
  1108	in meinem Haus, und ich bin Moritz Möchtegern.
  1109	Zufällig ist mein guter, großer Freund
  1110	Baron von Krötenheim bei mir zu Gast.
  1111	Ob er sich ihnen zur Verfügung stellt,
  1112	das soll ihm selber überlassen bleiben.
  1113	Was ihn zu diesen Frauen zieht, 
  1114	ist seine Sache, nicht die ihre.
  1115	
  1116	LUMP: Ich suchte Krötenheim in seiner Villa.
  1117	Man sagt mir dort, der sei bei Möchtegern.
  1118	Nun bin ich hier und find' die Schönheit selbst.
  1119	Der Anblick überirdisch schöner Mädchen 
  1120	macht mich sprachlos.
  1121	
  1122	MELPOMENE: Sie mögen ruhig sein, geehrter Herr. 
  1123	Wir stellen keine Ansprüche an Sie.  
  1124	Sind hier um uns Baron von Krötenheim
  1125	und seinem Freunde Moritz Möchtegern 
  1126	behilflich zu erweisen. Der Herr Baron 
  1127	hat uns von Missverständnissen berichtet, 
  1128	die zwischen ihnen, hochgeehrter Herr, 
  1129	und dem Baron entstanden sind. Es wär' 
  1130	die Krötenwanderung die sie entzweit.
  1131	Die Sorgen des Barons sind uns bekannt.
  1132	Den Krötenstreit der sich entsponnen hat 
  1133	entschlossen sind wir fest, dass wir ihn schlichten.
  1134	Nun woll'n wir ihre Argumente hören.
  1135	
  1136	LUMP: Ihr Anblick bringt mich gänzlich aus der Fassung. 
  1137	Wenn ich Sie anschau, lähmt sich die Beschwerde.
  1138	Hab fast den Grund vergessen des ich kam.
  1139	Nun mach ich den entschlossenen Versuch
  1140	die fast verschollnen Sorgen aufzuspüren;
  1141	wenn ich versage, gebe ich die Schuld
  1142	der holden Schönheit die von Ihnen strahlt.
  1143	
  1144	MELPOMENE: Mein Herr, ihr Einwand ist kaum unerhört.
  1145	
  1146	LUMP: Die Liebe zu den Kröten ist mir gräulich.
  1147	Ich find die Tiere so unsagbar hässlich.
  1148	
  1149	KRÖTENHEIM: Was diesen Punkt betrifft ist's mir unmöglich,
  1150	mit ihnen übereinzustimmen. 
  1151	Strahlt denn nicht jedes Wesen, auch die Kröte, 
  1152	mit eigner gottgegebner Schönheit. 
  1153	Ist ihnen jemals eingefallen, Nachbar Lump,
  1154	dass in der Kröten Sicht, auch Sie vielleicht 
  1155	nicht unbedingt adonishaft erscheinen?
  1156	
  1157	LUMP: Das glauben Sie doch selbst nicht, Krötenheim.
  1158	Sie sagen's mit der Absicht mich lächerlich zu machen, 
  1159	und dabei werden Sie's der lächerlich erscheint.
  1160	So schön ist sie, die Himmelsboten, die mich begrüßen,
  1161	und die aus Gründen die mir unerklärlich sind
  1162	in diesen Maulwurfstunnel sich verirrt;
  1163	Und sie erdreisten sich den heil'gen Glanz 
  1164	mit Hässlichkeit der Kröten zu vergleichen.
  1165	Die Mädchen strahlen eine Himmelsschönheit 
  1166	die sie und ihre Kröten zu blind sind zu erkennen.
  1167	Ach, Sie übersehen ein großes Glück
  1168	in dessen Glorie und Glanz die hässliche, 
  1169	unwürd'ge Krötenbrut als nichts erscheint.
  1170	
  1171	KRÖTENHEIM: Die Kröten hab ich lieb; 
  1172	so teuer mir wie meine eigenen Kinder, 
  1173	Sie zu verschmähen lasse ich nicht gelten.
  1174	
  1175	LUMP: Famiienbeziehungen zu Kröten
  1176	die mögen ihnen überlassen bleiben.
  1177	Ich hab Sie aufgesucht um zu erklären:
  1178	Den Krötenfimmelunsinn lehn ich ab.
  1179	Hat nicht zu tun mit mir und meinem Wesen.
  1180	Ich warne Sie und Ihre Helfer: Fangen
  1181	von wilden Tier'n ist durchs Gesetz verboten.
  1182	Und wenn sie fortfahren diesen Unrat mir 
  1183	aufs Land zu schütten, werd ich sie verklagen.
  1184	werd ich verlangen dass man sie bestraft.
  1185	
  1186	ERATO: Herr Lump, die Tierchen werden eingefangen,
  1187	nur um ihr zartes Leben zu erretten
  1188	um zu verhüten dass man sie zerquetscht.
  1189	
  1190	LUMP: Die Kröten zu zerquetschen ist erlaubt. 
  1191	Dagegen hat's Gesetz nichts einzuwenden. 
  1192	Im Gegenteil, je mehr, je besser ist's.
  1193	Zum öffentlichen Wohl würd' beigetragen.
  1194	Verpestet wird mein Land mit Krötenkeimen,
  1195	und sie zu töten ist Gesundheitspflicht.
  1196	Bin im Begriffe einen dichten Zaun
  1197	am Straßenrande aufzuziehn. Der wird
  1198	nicht nur die Kröten, auch ihre Retter
  1199	mir vom Lande halten, und auf der Straße
  1200	so wie sie's verdienen, krepieren lassen.
  1201	
  1202	KRÖTENHEIM: Die Absicht vom Vergleich betreffs der Kröten
  1203	scheint versagt zu haben.
  1204	
  1205	MELPOMENE:                  Keineswegs,
  1206	Ich, Herr Baron, schließe das Gegenteil.
  1207	Herr Lump, mir scheint, ist ein verständ'ger Herr,
  1208	mit dem ich Auseinandersetzung die
  1209	erfolgreich und zufriedenstellend wäre
  1210	durchaus mir vorzustell'n vermag.  Wir sollten
  1211	fortfahr'n uns mit ihm zu unterhalten.
  1212	Mich dünkt je eher desto besser wär's, 
  1213	damit der Schwung des Fühlens, der Gedanken 
  1214	nicht erschlafft.
  1215	
  1216	EUTERPE:          Da weiß ich wirklich nicht, 
  1217	Melpomene, wovon du sprichst.
  1218	
  1219	MELPOMENE: (an Euterpe)      Das wirst du einsehn, 
  1220	liebes Kind, hab nur Geduld.
  1221	
  1222	LUMP: Fräulein Melpomene, Ich bin entzückt 
  1223	mir vorzustellen, dass Sie und ihre beiden 
  1224	gleichfalls schönen Schwestern mich besuchten.
  1225	Vielleicht sogar noch heute Nachmittag.
  1226	Es wäre möglich?
  1227	
  1228	MELPOMENE:        Ich wüsste keinen Gegengrund. 
  1229	Euterpe und Erato, seid ihr bereit?
  1230	
  1231	ERATO: Selbstverständlich, Was immer dazu dienen
  1232	möchte den Zwist zu schlichten ist mir recht.
  1233	Vorausgesetzt, was sich von selbst versteht,
  1234	der Herr Baron und Moritz Möchtegern, 
  1235	sie beide kommen mit.
  1236	
  1237	LUMP:               Dass diese Männer 
  1238	sie begleiten wäre überflüssig.
  1239	
  1240	ERATO: Im Gegenteil, mir scheint es unabdingbar.
  1241	
  1242	MELPOMENE: Wir kommen alle Fünf. Wenn nicht zusammen, 
  1243	dann kommt keiner.
  1244	
  1245	LUMP:             Wie wunderbar entschlossen, 
  1246	Fräulein Melpomene. Der zähe Willen 
  1247	eines starken Mädchens macht unsereinem 
  1248	den Sieg umso mehr köstlich.
  1249	
  1250	MELPOMENE:                  Sie reden Unsinn 
  1251	wozu ich nichts zu sagen hab. 
  1252	
  1253	LUMP:                         Worte 
  1254	sind überflüssig. Auf Handlung kommt es an.
  1255	Jetzt aber will ich mich entschuldigen. 
  1256	In kurzer Zeit, in einer halben Stund,
  1257	erwart ich Sie gewiss, drei schöne Mädchen 
  1258	bei mir zuhaus, jenseits der Autobahn.
  1259	Die beiden Männer mögen, wenn's notwendig,
  1260	Sie begleiten. Doch bitte keine Kröten. (Er geht.)
  1261	
  1262	ERATO: Ganz anders als ich ihn mir vorgestellt.
  1263	Merkwürd'ger Mensch. 
  1264	
  1265	EUTERPE:         Ein rechter Schürzenjäger.
  1266	Nichts weiter. Ein wenig anders als die meisten.
  1267	Nicht unbedingt zu seinen Gunsten. Im Grunde 
  1268	wollen alle ihrer Art das gleiche.
  1269	
  1270	444444444444444  
  1271	
  1272	4.Teil
  1273	  
  1274	Lumps Villa  ein geräumiger Saal, inmitten ein Tisch,
  1275	zahlreiche Sofas, Chaiseslongue, Ruhebänke
  1276	
  1277	LUMP: Wie wunderbar! Sie, oder darf ich sagen Ihr 
  1278	drei schöne Mädchen, mir zu Besuch gekommen.
  1279	Warum ihr hier seid brauch ich nicht zu fragen,
  1280	habt meinen Wunschgedanken angenommen.
  1281	Ich hatte es erhofft, doch nicht erwartet. 
  1282	Begleitet von zwei Männern, das ist schade.
  1283	Doch keiner einz'gen Kröte, wie grandios!
  1284	
  1285	MELPOMENE: Gekommen sind wir in der Zuversicht
  1286	die heikle Krötenangelegenheit 
  1287	die unsern Freund den Herrn Baron betrübt,
  1288	mit freundschaftlicher Hilfe zu entwirren. 
  1289	Sind überzeugt, dass es gelingen wird,
  1290	zu friedlichem Verständnis zu gelangen.
  1291	
  1292	LUMP: Was für ein Unsinn, meine Melpomene.
  1293	Die Krötensache ist nur leere Finte,
  1294	Gelegenheit zu schaffen schöne Frauen
  1295	wie sie es sind, zu finden und zu küren,
  1296	umwerben und wenn möglich zu verführen.
  1297	Was Kröten anlangt ist kein Einverständnis 
  1298	nötig. Ich hab ganz anderes im Sinn.
  1299	
  1300	MELPOMENE: Das wäre?
  1301	
  1302	LUMP: Ich bin ein Sammler, suche Kostbarkeiten.
  1303	Manch einer sammelt Marken, oder Münzen
  1304	Bücher, Gemälde, Kröten, was weiß ich
  1305	ich aber bin der Sammler andrer Dinge.
  1306	
  1307	MELPOMENE: Das wären?
  1308	
  1309	LUMP: Schöne junge Frauen, deren Besitz,
  1310	deren Gebrauch bewirkt den täglichen 
  1311	Genuss des Lebens. Jeder Augenblick 
  1312	bedarf nichts weiter als die Gegenwart 
  1313	von holden Mädchen. Hier sind ihrer drei. 
  1314	Nicht besser könnte mich der Himmel segnen.
  1315	Doch ich bin in Gefahr sie zu verleiten
  1316	ein falsches Bild von mir sich vorzustellen.
  1317	Mein Leben ist nicht sinnlich, es ist geistig.  
  1318	Die Zeit vergeht mit Lesen und Bedenken.
  1319	Und unablässig schlag ich eine Seite 
  1320	nach der anderen um, bis eines Tages,
  1321	beim Wenden des gedruckten Blattes
  1322	erstaunlich, wenn nicht sogar schrecklich
  1323	ein Neues, Unerwartetes erscheint.
  1324	In diesem Falle ist's ein neues Ich,
  1325	ein neuer Geist und eine neue Seele,
  1326	das alles hat mir, wag ich es zu sagen,
  1327	Melpomene, die schönste, allerliebste
  1328	der Frauen die ich je gespürt, geschenkt.
  1329	Durch Sie, durch dich hab endlich ich entdeckt
  1330	den Menschen der ich wirklich bin.
  1331	Was Größeres hätte ich empfangen können?
  1332	Wie könnt ich jemals dir genügend danken?
  1333	So etwas haben sie noch nie erlebt. 
  1334	Es ließe sich vielleicht in Büchern lesen.
  1335	
  1336	MÖCHTEGERN: Wen meinen Sie?
  1337	
  1338	LUMP: Wen ich meine? Sie alle, alle fünf,
  1339	nur eben keine Kröten, oder wollten 
  1340	sie mir sagen, dass Kröten Bücher lesen.
  1341	
  1342	MELPOMENE: Der Vorschlag dass, die Frage ob,
  1343	die Kröten Bücher lesen, lieber Lump,
  1344	das stammt von ihnen, nicht von uns.
  1345	
  1346	LUMP: Wir sind vom Thema abgekommen. 
  1347	Worum's sich handelt ist, dass wenn die Seite
  1348	umgeschlagen wird, nicht stets dasselbe
  1349	manchmal Verschiedenes zu Tage kommt. 
  1350	Ein neues Blatt wird aufgeschlagen, sagt man,
  1351	sei es in einem Buch, sei es im Leben.
  1352	Was nun mich selber angeht, ist das Buch 
  1353	in dem ich unablässig blättere
  1354	ein völlig anderes, wenn ich darin 
  1355	von schönen Frauen statt von Kröten lese,
  1356	besonders deren Bilder sehe. 
  1357	
  1358	MELPOMENE: Was soll das heißen?
  1359	
  1360	LUMP: Was das soll heißen, himmelsschönes Kind, 
  1361	ist dass im Lesen des erstaunenswerten,
  1362	des Buches das ich bin, du eine neue
  1363	Seite um und aufgeschlagen hast,
  1364	auf der du heute etwas andres liest 
  1365	als gestern.
  1366	
  1367	MELPOMENE: Da müssten Sie erklären was das heißen, 
  1368	was da auf dieser nächsten Seite steht.
  1369	
  1370	LUMP: Was all das heißen soll, mein gutes Kind,
  1371	ist dass vorerst, hinfort und zwischen uns, 
  1372	nicht Sie der ausgesuchte Anspruch ist.
  1373	Nicht Sie, nur du und du und nichts als du.
  1374	Ihr holde Frauen, himmelsschöne Mädchen
  1375	(sich zu den Männern wendend)
  1376	Mit Krötenfreunden hat dies nichts zu tun.
  1377	Es handelt nämlich nicht um schöne Kröten, 
  1378	Ausschließlich handelt es um schöne Mädchen.
  1379	
  1380	MÖCHTEGERN: Wen meinen Sie.
  1381	
  1382	LUMP:        Du fragst mich wen ich meine? 
  1383	Schock schwere Not, Kerl, bist du blind. 
  1384	Kommst angetrabt mit Frauen, und nicht nur einer, 
  1385	mit dreien, schön wie nur die im Himmel sind. 
  1386	
  1387	(zu den Musen)
  1388	Ich mach ein Angebot an alle Drei, 
  1389	nein, mehrere, doch einzeln, nach der Reih.
  1390	Besitze einen Schönheitwettbewerb
  1391	den man auf Englisch Beauty Contest nennt, 
  1392	leider Besitzer nur der Preise nicht
  1393	der Frauen. Das kommt von selbst wenn man sie kennt.
  1394	Ihr solltet dran Bewerberinnen werden.
  1395	Ob ihr es wolltet oder nicht ist gleich.
  1396	Ich will's und auf nichts andres kommt es an.
  1397	Bis jetzt gibt es nur einen ersten Preis, 
  1398	doch wenn ihr drei dabei seid, muss es drei 
  1399	der ersten Preise geben. Ich werde sorgen 
  1400	dass eine jede ihre Kron erhält.
  1401	Was sagt ihr nun dazu?
  1402	
  1403	LUMP:(Arie) Ihr schöne Mädchen artig angezogen
  1404	vom Himmel auf die Erde seid geflogen
  1405	und mit euch ist die Liebe eingezogen
  1406	
  1407	ihr wolltet einen starken Mann hier finden
  1408	Euch ewig an sein treues Herz zu binden
  1409	und endlich Einsamkeit durch ihn verwinden.
  1410	
  1411	Drei Männer habt nicht nötig, nur den Einen
  1412	Denn zwei sind überflüssig, nehmt sonst keinen
  1413	Der Eine wird als eure Sonne scheinen
  1414	
  1415	Ein Held braucht sieben Mädchen, es ist klar
  1416	Ein Mann auf sieben Jungfrauen, ist's nicht wahr
  1417	dass dies des Neuen Testamentes Botschaft war?
  1418	
  1419	Auf Reisen sind die zwei die mir gehören
  1420	gut dass sie konzertieren, statt uns zu stören
  1421	Doch ihre Sehnsuchtstimmen sollt ihr hören
  1422	
  1423	Lauscht ihren Leidenschaften, wenn sie singen
  1424	so wird auch Euch die Liebe einst gelingen.
  1425	Denn auf den Einen schmachten Sieben
  1426	So ist's von Anfang an geblieben
  1427	
  1428	(Er legt eine Schallplatte auf.)
  1429	
  1430	So singt die Eine:
  1431	
  1432	Seit ich ihn gesehen,
  1433	  Glaub' ich blind zu sein;
  1434	Wo ich hin nur blicke,
  1435	  Seh' ich ihn allein;
  1436	Wie im wachen Traume
  1437	  Schwebt sein Bild mir vor,
  1438	Taucht aus tiefstem Dunkel,
  1439	  Heller nur empor.
  1440	
  1441	und so ergänzt die andere:
  1442	
  1443	Sonst ist licht- und farblos
  1444	  Alles um mich her,
  1445	Nach der Schwestern Spiele
  1446	  Nicht begehr' ich mehr,
  1447	Möchte lieber weinen,
  1448	  Still im Kämmerlein;
  1449	Seit ich ihn gesehen,
  1450	  Glaub' ich blind zu sein.
  1451	
  1452	Und nun ist's an euch dreien das fröhlich Singen
  1453	Dass ihr vielleicht nicht singen könnt ist gleich
  1454	tut nichts zur Sach'. Ich weiß es beizubringen.
  1455	und manches sonst, Kommt in mein Königreich
  1456	
  1457	EUTERPE:
  1458	Wir sind drei zücht'ge Mädchen vom Olymp
  1459	und göttlich, brauchen keine Menschenkrone
  1460	gehn nicht wie ihre Dirnen, Oben ohne.
  1461	Sie unterschätzen uns Herr Maga Lump
  1462	
  1463	MELPOMENE: (Arie) 
  1464	Herr Lump, Herr Lump, Sie überschätzen ja. 
  1465	Sie zoll'n mir Ehren die mir nicht gebühren. 
  1466	Ich bin hierher gekommen nicht um da 
  1467	als Schönheitskönigin zu kandidieren, 
  1468	weder im Wettstreit noch in ihren Betten,
  1469	sondern um keine Aussicht zu verlieren, 
  1470	die Kröten vom Zerquetschungstod zu retten.
  1471	
  1472	LUMP: Krötenproblem hin und Krötenproblem her. 
  1473	Ich kenne kein Problem mit Kröten mehr
  1474	auch nicht mit andren lieblichen Genossen
  1475	die schönen jungen Frauen einbeschlossen,
  1476	
  1477	welches sich nicht im Bett im Waagerechten 
  1478	auf weichem Kissen lösen ließ am Besten. 
  1479	Im Ruhen von den Müh'n der langen Stunden
  1480	umarmt von dir wird Seligkeit gefunden. 
  1481	
  1482	Und eine neue Lebenszeit erscheint
  1483	die ich auf euern Antrieb aufgeschlagen, 
  1484	da möget ihr den neuen Lump befragen, 
  1485	anders als den, den ihr zu kennen meint.
  1486	
  1487	Ich bin ein weiser, hoch belesener Mann 
  1488	in besten Jahren, der von Anfang an 
  1489	darüber nachgesonnen, was die Welt 
  1490	in ihrem Innersten zusammen hält.
  1491	 
  1492	der heut sein Ideal verwirklicht findet,
  1493	in eueren Gestalten fest gegründet, 
  1494	und unverkennbar schön, in eueren Stirnen, 
  1495	in Augenbrauen, Lidern, Wangen, Lippen,
  1496	 
  1497	im Glanz der Augen, und in der Musik
  1498	des Worts. Das Weitere das unter farbgem Rock 
  1499	dem eng gestricktem Hemd und leichter Bluse 
  1500	ein dumpfe Sehnsucht stiftend Sternenbild
  1501	
  1502	in Wolken vor des Geistes Augen schwebt.
  1503	Im Stillen zählt mir mein Gedächtnis auf, 
  1504	was ich gesehen, was Phantasie sich webt, 
  1505	Ich folg der Seelenwünschelrute Lauf.
  1506	
  1507	doch zaudre ich, an das was tiefer liegt 
  1508	mich hinzuwagen, besorgt verfrühter Blick
  1509	möchte verdrießen. Das Wichtige kommt später.
  1510	Ich liebe die Natur, die wilden Tiere 
  1511	
  1512	ungezähmt und frei. Am liebsten sind mir 
  1513	Kröten, fromm gepanzert, fast so schön
  1514	wie Frauenleiber in züchtigstem Versteck. 
  1515	Die finde ich vor allen mir am Schönsten.
  1516	
  1517	MELPOMENE: Herr Lump, ich hab es mir nie träumen lassen,
  1518	dass sie ein Dichter sind.
  1519	
  1520	LUMP:                  Jetzt wissen Sie's. 
  1521	Doch wichtger noch, ich bin ein Philosoph.
  1522	Das höchste der moralischen Gesetze 
  1523	ist mir die fromme Ehrfurcht vor dem Leben,
  1524	kommt, in der großen Arie die ich schrieb,
  1525	zu wunderbarem Ausdruck. (Er beginnt zu singen.)
  1526	
  1527	Kröten können sicher weiden,
  1528	Wo ein guter Hirte wacht.
  1529	Wo Regenten wohl regieren,
  1530	Kann man Ruh und Friede spüren
  1531	Und was Länder glücklich macht. 
  1532	
  1533	(Nach dem Ende der Arie, fährt er fort:)
  1534	
  1535	LUMP: Der gute Krötenhirte, das bin ich; 
  1536	so wie der wohlregierende Regent
  1537	in dessen Ländern Ruh und Friede walten.
  1538	Und nun, Fräulein Melpomene, ist's Zeit.
  1539	Komm du mit mir in eins der Hochzeitszimmer
  1540	die ich für uns hab vorbereiten lassen. 
  1541	Ich weiß noch viele andre schöne Lieder 
  1542	die dich ergötzen, will sie singen dir
  1543	mich auszuruhn; gemächlich träumen wir
  1544	von schönen Kröten und vielleicht von mir.
  1545	
  1546	5. Teil 555555555555555
  1547	(Lumps Rückverwandlung)
  1548	
  1549	MELPOMENE: Mein guter Maga, deine liebevolle
  1550	und liebenswürd'ge Einladung an mich
  1551	zum Zwiegespräch in einem deiner Zimmer
  1552	erkenn ich an mit Dankbarkeit, und mit 
  1553	Gefühl das gegenseitig ist; betone dies
  1554	weil ich mich dennoch nicht bereit befinde. 
  1555	Dir nachzukommen wär für uns Benehmen
  1556	olympischer Genehmigung bedürfend. 
  1557	Vermuten muss ich, dass man uns enttäuscht.
  1558	
  1559	LUMP: Und warum würd' was du olympische
  1560	Genehmigung bezeichnest nicht erteilt? 
  1561	Bin ich den Gipfelhonoratioren
  1562	zu wenig vornehm? wenn du, wie du es sagst, 
  1563	den Bitten die ich stell, mit Gleichgefühl 
  1564	entgegen trittst, warum fragst du nicht an, 
  1565	wirst bitten nicht darum, und willst nicht betteln
  1566	dass die Allmãchtigen die uns befehlen
  1567	nicht unserm Glück entgegen stehen möchten.
  1568	Warum lässt du die Ablehnung von Seiten 
  1569	Der Rückweis deiner Vorgesetzten brauchte
  1570	doch keinesweges unbestritten bleiben.
  1571	
  1572	MELPOMENE: Ich will versuchen alles zu erklären,
  1573	mein lieber Lump, und ohne dich zu kränken.
  1574	Kollegen die ich hab, und Vorgesetzte
  1575	auf schneebedecktem hohen Berge, sind,
  1576	allwissend in den Sachen die sie kümmern,
  1577	Um dein Verhalten in der Krötensache
  1578	sind sie verstimmt, um Widersprüchlichkeiten 
  1579	deiner Rede, die Unwahrheit und Lüge 
  1580	unerwähnt zu lassen. Der Widerspruch 
  1581	von schmeicheln und beklagen, hat dich und hat 
  1582	dein Denken meinen Vorgesetzten so
  1583	verdächtigt dass ein Treffen zwischen uns
  1584	im Bett von ihnen nicht genehmigt würde.
  1585	Dabei erlaub mir zu bekennen, dass meinerseits 
  1586	ich anderweitig wenig abgeneigt 
  1587	sein würde deinen Wünschen zuzustimmen.
  1588	wenn ich durch höchstes göttliches Verbot
  1589	nicht unverbrüchlich abgehalten würde.
  1590	
  1591	LUMP: Melpomene, da willst du mich zum besten haben. 
  1592	Ich weiß mit Sicherheit, dass Götterwünsche 
  1593	bewilligt und ermöglicht, ausnahmslos. 
  1594	Ganz einfach, ich vermag dir nicht zu glauben.
  1595	Du sagst ich sei ein Lügner. Ich dir sag, 
  1596	du bist die Lügnerin.
  1597	
  1598	EUTERPE: Erlaubt mir diesen Kommentar. 
  1599	Ich denke wer im Glashaus sitzt, 
  1600	soll Steinewerfen unterlassen.
  1601	
  1602	LUMP:  Ich sag ich habe recht, und ins Besondere, 
  1603	behaupte die Versuche angestellt,
  1604	die Kröten zu erretten widerrechtlich. 
  1605	Gesetzlich ist's verboten wilde Tiere
  1606	einzufangen. Hingegen ist das Wandern 
  1607	auf der Straße den Kröten nicht erlaubt.
  1608	Wenn sie Krepieren ist's ihr eignes Pech.
  1609	
  1610	wo Kröten nicht hingehören sind sie verboten
  1611	und deshalb ist es erlaubt sie zu töten.
  1612	
  1613	(nach kurzer Überlegung)
  1614	Aber ich rede schon wieder von Kröten. 
  1615	Das ist ein Fehler. Was für ein Unsinn, 
  1616	in der Gegenwart von drei schönen Mädchen,
  1617	oder sollte ich sagen von zweien, 
  1618	da ja die erste das Recht den Behörden einräumt, 
  1619	sie geschlechtslos zu machen.
  1620	
  1621	MELPOMENE: Du vergisst aber, 
  1622	dass es himmlische Behörden sind
  1623	welche ihr Vorrecht ausüben.
  1624	
  1625	MÖCHTEGERN: Was mich anbelangt, finde ich das noch schlimmer.
  1626	Bedenkt doch in welch erotischen Schlamassel
  1627	die jüdischen Christen und die christlichen Juden 
  1628	sich mit ihrem Leugnen des Geschlechtstriebs
  1629	und der Geschlechtsnotwendigkeit begeben haben.
  1630	
  1631	LUMP: Dies eine Mal stimmt Möchtegern mir zu.
  1632	Wie aber steht's in dieser Hinsicht 
  1633	mit den beiden anderen, den schönen Mädchen?
  1634	Handelt es sich da auch um körperlose Jungfraun, 
  1635	fleischlos, nichts als Seele?
  1636	
  1637	EUTERPE: Mein lieber Maga Lump. Du redest wie ein Philosoph.
  1638	
  1639	LUMP: Eine Verleumdung, die ich mir nicht gefallen lasse.
  1640	
  1641	EUTERPE: Keine Verleumdung, 
  1642	denn du stellst Fragen welche in die Tiefe dringen.
  1643	
  1644	LUMP: Vielleicht verständ'gen wir uns schließlich doch, 
  1645	weiß aber nicht ob meine Fragen 
  1646	gerechtes Instrument sein möchten, 
  1647	die Tiefen deiner Seele zu sondieren.
  1648	
  1649	EUTERPE: Ich glaube wir verstehen uns wohl genug, 
  1650	bis auf den einen Punkt,
  1651	dass ich zwar große Liebe hege 
  1652	für Göttinnen und Götter, für Menschen, 
  1653	für Frauen und Männer, für viele Wesen, 
  1654	Kröten einbeschlossen, aber nicht für dich.
  1655	
  1656	LUMP: Ich bin sprachlos. 
  1657	So etwas hat mir noch kein Mädchen gesagt.
  1658	(wendet sich zu Erato) Du bist Erato.
  1659	
  1660	ERATO: So heiße ich und hab zu dem, 
  1661	was meine Schwestern dir gesagt,
  1662	nichts beizufügen.
  1663	
  1664	MÖCHTEGERN: Erlauben sie mir bitte festzustellen,
  1665	die Absicht unseres Hierseins ist Versuch 
  1666	endlich das Krötenrettungsmissverständnis
  1667	das zwischen uns entstanden ist, 
  1668	das uns entzweit, zu schlichten.
  1669	
  1670	LUMP: Das ist was du dir vorstellst, Moritz Möchtegern. 
  1671	Was ich mir überlege, hat mit Kröten nichts zu tun.
  1672	
  1673	MELPOMENE: Aber der Krötenrettung wegen sind wir doch gekommen. 
  1674	Meinst du, dass es uns möglich wäre, 
  1675	darüber zum Einverständnis zu gelangen?
  1676	
  1677	LUMP: Gewiss, alles ist möglich. 
  1678	Aber mein Magen knurrt, er beklagt seine Leere.
  1679	Ich lade sie alle fünf zu einem Festessen ein.
  1680	
  1681	KRÖTENHEIM: Das ist sehr freundlich von ihnen Herr Lump.
  1682	
  1683	MELPOMENE: Sind wir alle Fünf einverstanden, 
  1684	Magas Einladung anzunehmen?
  1685	
  1686	FÜNF STIMMEN: Ja.
  1687	
  1688	LUMP: Setzt euch nur an den Tisch. 
  1689	Für jeden von euch ist ein Platz bereit gelegt.
  1690	Der sechste ist für mich. 
  1691	Bis das Essen kommt, 
  1692	mögen wir uns über beliebige Themen unterhalten, 
  1693	über das Wetter, über die Moral der Götter und der Göttinnen, 
  1694	über schöne Mädchen, über den Spaß am horizontalen Handwerk. 
  1695	Ein Thema nur sei uns verboten. 
  1696	Über Kröten und ihre Rettung verbieten wir uns zu reden.
  1697	
  1698	(Eine große Suppenterrine wird von einem Dienstmädchen 
  1699	auf den Esstisch gestellt.
  1700	Aus der Terrine füllt Lump fünf tiefe Suppenteller,
  1701	die er, mit den Worten Guten Appetit, seinen Gästen reicht.
  1702	Er selber isst nicht mit.  Die Suppe schmeckt scheußlich, 
  1703	aber keiner der Gäste beklagt sich.  Nachdem die Fünf
  1704	in Stille fertig gegessen haben, fragt ...)
  1705	
  1706	KRÖTENHEIM: Ist es Zeit die Kröttenrettungsfrage zu besprechen?
  1707	
  1708	LUMP: Da ist nichts zu besprechen. 
  1709	Die Kröten sind in ihre Magen gerettet. 
  1710	Das war Krötensuppe, oder vielleicht sollte 
  1711	ich sie Krötenrettungssuppe nennen,
  1712	die Sie soeben verzehrt haben.
  1713	
  1714	MELPOMENE: Dann wäre keine Ursache länger zu bleiben.
  1715	
  1716	LUMP: Im Gegenteil, Sie alle sollten lange genug bleiben 
  1717	um die Bezeugung meiner Anerkennung zu empfangen. 
  1718	Leider sind meine Backen nicht kräftig genug, 
  1719	ihnen aus dieser Entfernung ins Gesicht zu spucken, 
  1720	aber nehmen Sie dies als Ersatz. 
  1721	
  1722	(Mit diesen Worten hatte Lump den Inhalt 
  1723	eines Wasserglases vor ihm auf dem Tisch 
  1724	Melopeme ins Gesicht geschläudert, 
  1725	das er dann vier Mal so schnell er vermochte 
  1726	aus einer Karaffe auffüllte, 
  1727	um seinen vier anderen Gästen,
  1728	Euterpe, Erato, Krötenheim und Möchtegern 
  1729	gleichfalls symbolisch ins Gesicht zu spucken.)
  1730	
  1731	MELPOMENE: Also wir gehen. 
  1732	Ich weiß nicht ob Auf Wiedersehen 
  1733	der passende Abschiedsgruß wäre.
  1734	
  1735	LUMP: Beeilen Sie sich nur nicht.
  1736	
  1737	(Auf diese Worte hin, entnahm Lump erst eine.
  1738	dann vier weitere zerquetschte Kröten aus einem Eimer 
  1739	und schleuderte sie, eine nach der anderen, 
  1740	Möchtegern, Krötenheim, Erato, 
  1741	Euterpe und Melpomene in ihre Gesichter.)
  1742	
  1743	MELPOMENE: (zu ihren Begleitern indem sich sich zur Tür wendte.)
  1744	Kommt, folgt mir.
  1745	(Die fünf gehen ab, und Möchtegern als der Letzte, 
  1746	schlägt die Tür hinter sich zu.)
  1747	
  1748	6. Teil  666666666666666
  1749	
  1750	MÖCHTEGERN: Euch alle muss ich um Entschuldigung bitten.
  1751	
  1752	MELPOMENE: Du aber warst es nicht,
  1753	der uns in die Gesichter spuckte.
  1754	Du warst es nicht der uns zerquetschte tote 
  1755	Kröten an die Köpfe warf.
  1756	
  1757	MÖCHTEGERN: Aber bei mir, in meinem Gemüt,
  1758	ist der Vorschlag zu dieser Konferenz,
  1759	zu dieser Auseinandersetzung entstanden.
  1760	
  1761	EUTERPE: Trotz des Versagens, trotz der Blamage,
  1762	war's dennoch ein sinnvoll vernünftiger Vorschlag.
  1763	Die Seelenkrankheit Maga Lumps
  1764	ist nicht von Dir gestiftet,
  1765	kann Dir nicht angerechnet werden, 
  1766	kann Deine Schuld nicht sein.
  1767	Unmöglich ist es dir, dich zu entschuldigen 
  1768	für etwas wo dir keine Schuld gebührt.
  1769	
  1770	ERATO: Du meinst auch, Möchtegern, dass Maga Lump
  1771	die Schuld nicht angerechnet werden sollte? 
  1772	
  1773	MÖCHTEGERN: Doch keineswegs von mir, 
  1774	denn ich will nicht den Richter spielen,
  1775	denn ich darf nicht der Richter sein.
  1776	Ob's deine Pflicht, ob's eure Pflicht sein möchte,
  1777	auch das ist Urteil, nicht von mir zu fällen.
  1778	
  1779	ERATO: An dir ist etwas das mir sehr gefällt,
  1780	wie du dich so geflissentlich des Urteilens 
  1781	enthältst.
  1782	
  1783	MÖCHTEGERN: Und du, hast du ein Urteil?
  1784	
  1785	ERATO: Ich darf kein Urteil haben.
  1786	Mein Amt ist Liebe, zu begreifen üben,
  1787	und Urteil hat mit Liebe nichts zu tun.
  1788	
  1789	MÖCHTEGERN: Und deine Schwestern? Acht, wenn ich nicht irre.
  1790	
  1791	ERATO: Gewiss es ist ihr Amt die Künste, 
  1792	das heißt die Schönheit, zu befördern.
  1793	Da ist's notwendig zwischen schön und hässlich 
  1794	unterscheiden und ein Urteil fällen.
  1795	
  1796	MÖCHTEGERN: Die Kröten, findest du sie schön?
  1797	
  1798	ERATO: Ich weiß es nicht. Erinnere das Märchen.
  1799	Zuletzt erscheint der Frosch als Königssohn. 
  1800	Am Anfang war er alles andere als schön:
  1801	"Sie (die schönste der Königstöchter) 
  1802	sah sich um, woher die Stimme käme, 
  1803	da erblickte sie einen Frosch,
  1804	der seinen dicken, häßlichen Kopf aus dem Wasser streckte."
  1805	Das Gegenteil also von schön. Als dann aber der Frosch auf sein
  1806	Anrecht bestand, zu ihr ins Bett zu kriechen 
  1807	da ward das Königskind "erst bitterböse, 
  1808	holte ihn herauf und warf ihn aus allen Kräften 
  1809	wider die Wand: "Nun wirst du Ruhe haben, 
  1810	du garstiger Frosch." Als er aber herabfiel, 
  1811	war er kein Frosch, sondern ein Königssohn
  1812	mit schönen und freundlichen Augen."
  1813	
  1814	MÖCHTEGERN: Herr Lump hat einem jeden von uns, 
  1815	fünf an der Zahl, eine Kröte ins Gesicht geworfen,
  1816	und keine hat sich als ein verwunschener Königssohn entpuppt.
  1817	
  1818	ERATO: Das unliebsame Tier war aber ein Frosch 
  1819	und keine Kröte.
  1820	
  1821	MÖCHTEGERN: Kröten sind garstiger noch als Frösche.
  1822	Liebste Erato, ich bekenne mich 
  1823	garstiger noch als eine Kröte.
  1824	Wenn du mich aus allen Kräften wider die Wand schmissest,
  1825	vielleicht würde ich mich dann auch in einen Königssohn
  1826	verwandeln dem es erlaubt wäre zu dir ins Bett zu steigen.
  1827	
  1828	ERATO: Die Möglichkeit besteht. Das geb ich zu.
  1829	
  1830	MÖCHTEGERN: Dann wäre ein Versuch der Mühe wert, 
  1831	Meinst Du nicht auch?
  1832	
  1833	ERATO: Was aber würde, wenn es missglückte,
  1834	und ich dich schwer verletzte?
  1835	
  1836	MÖCHTEGERN: Ach Erato, ich möchte es so gern, 
  1837	das ist mein Name.
  1838	
  1839	(Inzwischen sind die Fünf bei Möchtegern zuhause angelangt.
  1840	Melpomene hat sich umgehend ans Telephon begeben und
  1841	verhandelt mit Apollo.) 
  1842	
  1843	APOLLO: (im Telephon) Die Angelegenheit scheint mir belanglos,
  1844	ist im Bereiche von Dike. 
  1845	Ich werd sie schicken.
  1846	Umgehend mögt ihr sie erwarten.
  1847	
  1848	(Eine kurze Pause, dann erscheint Dike, die Göttin der Gerichte 
  1849	 des Rechts und der Gerechtigkeit.)
  1850	
  1851	DIKE: Was ich zur Kenntnis nehme, drängt zur Handlung.
  1852	So außerordentlich unannehmbar,
  1853	dass Menschen Göttertöchtern tote Kröten
  1854	ruchlos ins Gesicht zu schleudern wagen, 
  1855	so unerlässlich ist die amtliche Bestrafung.
  1856	Benehmen solcher Art gebührt nur Göttern.
  1857	Und dennoch scheint's mir eine Kleinigkeit
  1858	den Missstand zu beheben.
  1859	Nichts Weiteres ist vonnöten,
  1860	als die Berichtigung der Grundurkunden
  1861	die Patrioten den Besitz gewähren,
  1862	der ihm im Handumdrehn entzogen wird.
  1863	
  1864	MÖCHTEGERN: Ich dachte, Göttin Dike, gnäd'ge Frau, 
  1865	die Änderung der Bücher wär unmöglich. 
  1866	Sind die Kataster eingerichtet nicht, 
  1867	dass sie dem Grundbesitz Beständigkeit 
  1868	und Zuverlässigkeit verleihen? 
  1869	Verlässlich möcht ein jeder um den eigenen 
  1870	und um des Nachbarn Grundbesitz Bescheid 
  1871	bekommen können. Ist nicht das Grundbuch 
  1872	in gewissem Maße heilig? Wird's nicht 
  1873	mit Aufsicht nur und mit Genehmigung 
  1874	von den Beamten aufgeschlagen und
  1875	gelesen? Abgeändert aber nie?
  1876	
  1877	DIKE: Du kleines Unschuldskind,
  1878	du heißt doch Möchtegern?
  1879	Du hast noch viel, hast sehr viel noch zu lernen.
  1880	Denn zwischen Frommheit die wir Götter preisen 
  1881	und was wir Götter tun ist eine Kluft.
  1882	Kein Mensch hat's Recht sie zu beklagen. 
  1883	Von Menschen nur wird Konsequenz verlangt.
  1884	Sie nennen's Wahrheit sagen und nicht lügen.
  1885	Sie soll'n vermeiden sich zu widersprechen.
  1886	Und weiterhin wird es verlangt von Ihnen, 
  1887	dass ihre Taten sollten stimmen
  1888	mit ihren Worten überein.
  1889	Doch dieser Maga Lump erdreistet 
  1890	sich zu benehmen wie ein Gott,
  1891	ein Gott zu werden und ein Gott zu sein.
  1892	Und das, mein liebes Kind, du weißt, ist Sünde
  1893	die keinem Sterblichen vergeben wird.
  1894	Denn Eifersucht, das sollt'st du längst verstanden haben,
  1895	sie ist der Götter höchste Leidenschaft.
  1896	Und über alles sind wir Götter eifersüchtig.
  1897	Das Gottsein unbestritten zu bewahren
  1898	das ist worum es uns vor allem geht.
  1899	Die Götterkameradschaft stiftet Eifer,
  1900	und Eifer ist's der uns von Menschen trennt.
  1901	
  1902	ERATO: Kollegin, ich verstehe dich sehr wohl.
  1903	Auch weiterer Versuch ist nicht vonnöten,
  1904	mit Möchtegern Verständnis zu erlangen.
  1905	Denn ich verstehe was du sagen willst,
  1906	und Möchtegern versteht dich weil er mich versteht.
  1907	So geh du nur, und spute dich um Dein Geschäft.
  1908	Wir warten hier auf den Erfolg
  1909	den du uns bald berichten wirst.
  1910	
  1911	7. Teil  777777777777777
  1912	
  1913	Im Katasteramt.
  1914	Reihen auf Reihen von Regalen
  1915	mit umfangreichen schweren Büchern beladen.
  1916	Rechts ein Tresen mit drei Beamtinnen.
  1917	Dike erscheint im Katasteramt.  
  1918	Da die Beamtinnen sie kennen, 
  1919	ist es ihr nicht nötig sich vorzustellen.
  1920	
  1921	ERSTE BEAMTIN: Hochwohlgeborne Göttin, Frau Dike,
  1922	erhabene Verwalt'rin der Gerechtigkeit, 
  1923	willkommen seien sie endlich wieder 
  1924	in unsren hohen heiligen 
  1925	und doch verschlumpten Hallen.
  1926	
  1927	ZWEITE BEAMTIN: Denn wir bedürfen ihres pauselosen Segnens
  1928	um Unrechtmäßigkeiten unsrer Unternehmen
  1929	die anderweitig so willkürlich scheinen, 
  1930	entweder zu verbürgen oder zu verbergen. 
  1931	
  1932	DIKE: Den Segen sollt ihr nicht entbehren,
  1933	vorausgesetzt ihr seid bereit, 
  1934	uns Göttinnen das Vorecht zu gewähren
  1935	willkürliche Bestimmungen zu treffen.
  1936	
  1937	DRITTE BEAMTIN: In dieser Hinsicht sollten sie wahrhaftig
  1938	sich von Bedenken ungequält empfinden.
  1939	Alltäglich zeigen uns die würd'gen Richter 
  1940	geschmeidig und mit ehrenvollem Glanz,
  1941	wie Recht sich biegen, wie's sich beugen lässt.
  1942	Das Mogeln mit der Sprache üben wir
  1943	mit unsern Richtern, so lang und gründlich bis es 
  1944	nahtlos klappt und unerkennbar wird.
  1945	
  1946	ERSTE BEAMTIN: Mit welcher Fälschung, oder sollt ich sagen, 
  1947	mit welcher Korrektur wär' heut zu dienen?
  1948	
  1949	DIKE: Es handelt sich um einen Maga Lump.
  1950	Der hat, mein nachlässiges Versehn ist Schuld,
  1951	vor Jahren schon das Vogelschutzgebiet erworben,
  1952	Ein Fehler war's, der jetzt berichtigt wird.
  1953	
  1954	ZWEITE BEAMTIN: Meinen Ehrwürden, 
  1955	die Vögel nun entbehr'n gehör'ger Heimat?
  1956	
  1957	DIKE: Das auch. Besonders aber sind's die Kröten
  1958	die Maga Lump verfolgt.
  1959	
  1960	ZWEITE BEAMTIN: Nur Kröten und nichts weiter?
  1961	
  1962	DIKE: Ich bitte Sie nicht zu vergessen, 
  1963	dass Tiere gleich sind in der Götter Augen.
  1964	Das Ausschlaggebende jedoch war nicht
  1965	ein Angriff auf die Kröten; Verschmähen war's
  1966	der Götter selbst von Seiten Maga Lumps. 
  1967	
  1968	ERSTE BEAMTIN: Was sie nicht sagen! 
  1969	Wie stelle man sich solchen Angriff vor?
  1970	
  1971	DIKE: Ihn vorzustellen hieße ihn verstärken.
  1972	Sie mögen sich auf was ich sag' verlassen.
  1973	Hoffe zugleich, dass sie verstehen, Befehle 
  1974	die ich gebe nicht bestreitbar sind.
  1975	
  1976	ZWEITE BEAMTIN: Ein jeder hier ist sich im Klaren
  1977	wie wesentlich gefälscht die Bücher sind.
  1978	Die heikle Frage, jetzt an Sie gestellt: 
  1979	muss nicht der Eintrag ins gefälschte Buch
  1980	gleichfalls gefälschet sein, um als wahrhaftig 
  1981	zu erscheinen? 
  1982	
  1983	DIKE: Die Sorge die du hast ist Überfluss.
  1984	In dieser Hinsicht steht es umgekehrt.
  1985	Die Richter sind das Vorbild für uns Götter. 
  1986	Was immer auch ein Richter sagt und schreibt,
  1987	wie unwahrhaftig sich's erweisen möchte, 
  1988	ist wahr, weil es ein Richter war, der's schrieb.
  1989	Entschuldigt nun, indes ich meine Arbeit tue. 
  1990	(Dike geht fort zu den Grundbücherregalen.)
  1991	
  1992	ERSTE BEAMTIN: Welch eine liebenswürd'ge Frau.
  1993	Wenn ihresgleichen hier Beamtin wäre,
  1994	wenn sie uns täglich zur Verfügung stünde,
  1995	würd' unsere Arbeit schneller vor sich gehen.
  1996	
  1997	ZWEITE BEAMTIN: Sie kommt zurück.
  1998	Die Richtergöttin lässt nicht auf sich warten.
  1999	
  2000	DIKE: Erledigt, abgetan. 
  2001	Verständige Kollegen die ihr seid.
  2002	Es ist mir eine Freude vom Durcheinander 
  2003	festzustelln, dass es in Ordnung ist.
  2004	Um euch ob eurer Treue zu vergüten,
  2005	hab ich für jeden von euch dreien ein Goldstück 
  2006	am Tresen abgelegt. Macht's gut, seid froh,
  2007	und bleibt zufrieden, lasst's euch wohl ergehen,
  2008	und lasst Euch weder durch Gerechtigkeit
  2009	noch Ungerechtigkeit das Leben stören.
  2010	
  2011	(Im nu hatte Dike die Grundbucheintragung 
  2012	für Maga Lumps Anwesen gelöscht,
  2013	mit einer gerichtlichen Übertragung
  2014	an das Naturschutzreservat ersetzt.
  2015	und mit einem angemessenen Trinkgeld
  2016	die Bedürfnisse der zuständigen Beamtinnen
  2017	beglichen. Dike ab)
  2018	
  2019	ERSTE BEAMTIN: Welch hohe Freude, welch ein großes Glück, 
  2020	so gütigem, verständnisvollem Vorstand 
  2021	untergeben sein.
  2022	
  2023	8. Teil   888888888888888
  2024	
  2025	Küche im Hause Möchtegerns,
  2026	ähnlich wie in der ersten Szene 
  2027	und doch wesentlich größer,
  2028	so dass eine vermehrte Anzahl von Sitzgelegenheiten
  2029	vorhanden sind. Melpomene, Euterpe und Erato im Gespräch.
  2030	
  2031	KRÖTENHEIM: (zu Euterpe) Hast eine Ahnung wie lange wir
  2032	auf Dike's Rückkehr werden warten müssen.
  2033	
  2034	EUTERPE: Dike ist sehr entschieden, zielgerichtet,
  2035	entschlossen und geschickt.  Unähnlich ihren
  2036	menschlichen Kollegen bedarf sie wenig Zeit
  2037	zu Überlegung.
  2038	
  2039	Sie kommt; ich sehe sie; bald ist sie hier.
  2040	
  2041	DIKE: (ist eingetreten) 
  2042	Die Sache ist erledigt. Ich vermute
  2043	Herr Lump wird andres zu bedenken haben 
  2044	als arme kleine Kröten zu verfolgen.
  2045	Die Menschen hier vergessen allzu leicht
  2046	dass sie nicht ihre eignen Herren sind. 
  2047	Sie leben von der Götter Gnad. Die Hände 
  2048	von denen sie gesegnet werden, sollten 
  2049	sie nicht beißen. Auch ist es ihnen nicht 
  2050	erlaubt, euch, die ihr göttlich seid,
  2051	zerquetschte Kröten ins Gesicht zu werfen,
  2052	denn solches Recht gebührt allein den Göttern.
  2053	
  2054	KRÖTENHEIM: (zu Dike gewandt) 
  2055	Erzählen Sie uns doch, was Sie erreichten.
  2056	
  2057	DIKE:        Es war, es ist, ganz einfach.
  2058	Das Gut auf das er übermäßig stolzt,
  2059	steht amtlich eingeschrieben im Kataster,
  2060	durch dieses Buch bestätigt und beschützt.
  2061	Kataster sind den Richtern unterstellt.
  2062	Und jeder Richter hat die Möglichkeit
  2063	sie nach der eignen Laune abzuändern.
  2064	Die Götterstellung die ich innehab, 
  2065	verleiht mir mindestens die gleichen Rechte.
  2066	Was jeder Richter darf, gebührt auch mir.
  2067	Das Grundstück das Lump zugeschrieben war,
  2068	hab ich an NABU übertragen lassen.
  2069	Er ist im Unrecht. Nichts stand mir im Wege.
  2070	Verloren haben, ist sein eignes Pech.
  2071	Von dem Naturschutzbund wird Lump erfahren
  2072	dass sein Besitz ihm nunmehr nicht gehört.
  2073	
  2074	KRÖTENHEIM: Wie wunderbar dass sich das Krötenleiden 
  2075	so mühelos beheben lässt!
  2076	
  2077	MÖCHTEGERN: Das scheint vielleicht nur so, weil's sich 
  2078	um eine göttliche Verfügung handelt.
  2079	Wär's ungehörig wenn ich Sterblicher 
  2080	die Angelegenheit aus andrer Sicht
  2081	zu deuten unternähme.
  2082	
  2083	ERATO:       Ach keineswegs, ich bitte dich
  2084	dass Du uns dein Verständnis wissen ließ't.
  2085	Beschreib die Welt, wie du die Dinge siehst.
  2086	In manchen Sachen ist's an uns von Euch,
  2087	die wir hochmütiglich die Kleinen nennen,
  2088	zu lernen. Lieber Moritz sag nur an,
  2089	dass ich wie du, die Dinge sehen kann.
  2090	
  2091	MÖCHTEGERN: (Vergeltungssonett)
  2092	Dass Fräulein Dikes Maß gerecht sein möchte,
  2093	ich will's nicht zweifeln. Es ist ihr Bereich,
  2094	Doch was Gerechtigkeit den Menschen brächte
  2095	ist nur vorübergehender Vergleich.
  2096	
  2097	Vergeltung, Schlüsselwort das ich versteh.
  2098	Vergelten ist versteckter Rache Schild.
  2099	Vertarnung ist's für unaussprechlich Weh
  2100	das gut geheißen wird weil es vergilt.
  2101	
  2102	Belohnt wird gutes edeles Betragen.
  2103	Mich graut's der Strafe Schrecken auszusagen.
  2104	Vergeltung ist nur vorgetäuschtes Recht
  2105	Sie schürt das Leiden,  ist verderblich, schlecht.
  2106	
  2107	Seit Priam einst die Helena entführt, 
  2108	hat Zwang kein Menschenherz zur Lieb gerührt, 
  2109	Kein Glück ward je gestiftet durch die Rache.
  2110	Gerechtigkeit ist eine heikle Sache.
  2111	 
  2112	DIKE: Was schlägst du vor? Womit das Recht ersetzen?
  2113	Wie würd'es besser gehn?
  2114	
  2115	MÖCHTEGERN: Wir müssen lernen besser uns verstehn.
  2116	
  2117	DIKE: Was ändert es, einander zu verstehn?
  2118	Was hilft's verständnisvoll zugrunde gehn?
  2119	
  2120	MÖCHTEGERN:  (Gesellschaftsarzenei)
  2121	Gerechtigkeit, die tief im Menschen wurzelt.
  2122	Ein Wort, gedankenlos dem Mund entpurzelt,
  2123	Geheimnisvoll, Du, wundernswürd'ge Sache,
  2124	versprichst mir hohen Lohn und süße Rache.
  2125	Gibst keine Antwort mir auf meine Frage,           
  2126	bei Tag ein Rätsel, und bei Nacht nur Plage. 
  2127	
  2128	Auch ist es unbestimmt von wem man Recht 
  2129	verlangt. Ist es der Einzelne von dem 
  2130	gerechte Handelung gefordert wird,
  2131	dass er dem Gott aufrecht entgegen träte,
  2132	gerecht dem Nächsten oder nur sich selbst?
  2133	Ist's die Gesellschaft, ist's der Staat der sich
  2134	gerecht erweisen soll nach Innen nur? 
  2135	nach Außen, Einzelnen entgegen oder 
  2136	der Gesellschaft?
  2137	
  2138	Mich dünkt ich sollte, eh ich den Versuch
  2139	Behandlung festzustellen unternehme,
  2140	bestimmen was die Krankheit die geheilt 
  2141	zu werden fordert, möchte selber sein,
  2142	Wie's bei dem Körper sich verhält,
  2143	so auch im Falle des Gesellschaftswesens.
  2144	Es ist unmöglich Krankheit zu bestimmen, 
  2145	eh man sich drüber klar geworden ist,
  2146	was als gesund verstanden werden sollt'.
  2147	
  2148	Gesellschaftlich gesund ist jener Zustand
  2149	in dem der Einzelne sich froh und freudig
  2150	in die Gemeinschaft fügt, und diese wiederum
  2151	ihn schützt und fördert, dass die Menschen einzeln
  2152	und ins gesamt im höchsten Maß gedeihen.
  2153	Gerechtigkeit ist das Verhalten, das dieses
  2154	hohe Ziel befördert.
  2155	
  2156	Dike und Möchtegern, Zusammen
  2157	
  2158	DIKE:
  2159	Gerechtigkeit ist mein Beruf.
  2160	Gerecht war Gott der Adam schuf.
  2161	Als dieser aß verbotenen Bissen,
  2162	verklagt Gott Adam im Gewissen.
  2163	
  2164	Die Untat musste Gott vergelten,
  2165	Genügte nicht das Paar zu schelten.
  2166	War nötig dass Er sie verwies.
  2167	Nicht blüh'n darf Sünd' im Paradies.
  2168	
  2169	MÖCHTEGERN:
  2170	Erdreiste mich zu widersprechen:
  2171	Herr Jesus sagt Du sollst nicht rächen,
  2172	Dem Angriff sollst nicht widerstreben,
  2173	Dem Feind die linke Backe geben.
  2174	
  2175	Hät Gott des Sohnes Rat gehört,
  2176	den zweiten Apfel hätt' spendiert,
  2177	die Sünde wär durch Lieb' vertrieben,
  2178	sie wär'n im Paradies geblieben.
  2179	
  2180	Ende des Duets
  2181	
  2182	MÖCHTEGERN: (Arie)
  2183	Betrachte man die Menschen wie sie sind.
  2184	Die Eltern sehnlich liebt das schwache Kind,
  2185	Doch Liebe dauert oft nur kurze Zeit
  2186	und die Geschwister liegen bald im Streit.
  2187	
  2188	Geliebte fühlen stark sich angezogen, 
  2189	bald aber stoßen sie einander ab.
  2190	Dass sie sich wirkich liebten war gelogen.
  2191	Am Ende ahnen, dass sie sich betrogen
  2192	Getrennt und einsam liegen sie im Grab.
  2193	
  2194	Wo Mitgefühl und Widerwillen streiten,
  2195	da gibt es keine friedevollen Zeiten
  2196	Mit Tränen, Sorge und mit Gram vergeht
  2197	der einz'ge Tag an dem der Mensch besteht.
  2198	
  2199	Bald aber stoßt der Mensch den andern ab.
  2200	Getrennt und einsam liegen sie im Grab.
  2201	
  2202	DIKE: (Arie)
  2203	
  2204	Der kleine Knirps der Möchtegern
  2205	der möchte gern ein Weiser sein
  2206	doch was er lehrt, taugt weder Kröten
  2207	noch Menschen, es würd' beide töten.
  2208	
  2209	Liebe ist Lust, wie jeder Jüngling weiß.
  2210	Die Agape ist hart und kalt wie Eis.
  2211	Nur waagerecht entzücken sich die Freunde.
  2212	Sobald sie senkrecht stehn sind's böse Feinde.
  2213	
  2214	Die eifern miteinander um das Geld,
  2215	um Ehre, Macht und Reichtum dieser Welt.
  2216	Gedeihen nur auf Grund selbstsücht'ger Triebe
  2217	betrügen sich mit vorgetäuschter Liebe.
  2218	
  2219	Drum ist Vergeltungsethik unerlässlich.
  2220	Die Welt die Marx gepredigt hat ist grässlich,
  2221	zeigt Liebe als entsetzliche Bedrängnis, 
  2222	als Weg ins dunkle Gulag, ins Gefängnis.
  2223	
  2224	Die Bergespredigt tönt nur schöne Worte
  2225	Der graue Alltag ist von andrer Sorte.
  2226	Vergeltung ist der Inbegriff vom Recht.
  2227	Nur Glück aus der Gerechtigkeit ist echt.
  2228	
  2229	EUTERPE und MELPOMENE, gegenseitig und zuglech:
  2230	Komm lass und singen im Duet
  2231	Zusammennsingen ist so nett!
  2232	
  2233	EUTERPE: 
  2234	Der Mensch ist einsam, lebt als Einzeltier.
  2235	In seiner Seele schwebt sein Gott bar Sprache,
  2236	Der Tanz ums Kalb würd diesen Gott vernichten
  2237	als Einzelseele mahnt ihn sein Gewissen.
  2238	In Einsamkeit erfährt er Gottes Macht.
  2239	
  2240	MELPOMENE:
  2241	Der Mensch ist edles Vieh, ist Herdentier.
  2242	In seiner Seele lebt das Volk als Sprache.
  2243	die Einsamkeit würd' ihn zugrunde richten.
  2244	als Herdenseele mahnt ihn sein Gewissen.
  2245	Sprache als Volksgeist ihn lebendig macht.
  2246	
  2247	MÖCHTEGERN: (Lied)
  2248	Der Mensch ist Einzelner und Herdentier,
  2249	Des Einzelnen Natur, dass er in seine Welt,
  2250	und die Gesellschaft die ihn hält, sich fügt 
  2251	indem er sich von ihr verwandeln lässt,
  2252	sei's als ihr Bürger oder als Soldat.
  2253	
  2254	Die Fähigkeit assimiliert zu werden,
  2255	ist Vorbedingung für das Überleben.
  2256	Das Höchste, oder sollt es sein das Niedrigste,
  2257	ist Herdentier zu sein auf dieser Erden.
  2258	
  2259	Für viele kommt die Zeit, für manche nie,
  2260	wenn sie sich von der Herde trennen müssen.
  2261	Der Eine, der Verbrecher, überschreitet,
  2262	der Andre, Künstler, stiftet die Gesetze,
  2263	und wird von seiner Fähigkeit verleitet
  2264	in eigner Schöpfung Wirklichkeit zu finden,
  2265	und sich an das zu binden was er als schön 
  2266	und gut entdeckt indem er zeitig sich
  2267	von den Gesellschaftsbanden trennt
  2268	und sich als Einzelner erkennt.
  2269	Das ist das Schicksal, 
  2270	des Einzelnen und der Gesellschaft.
  2271	
  2272	ERATO: Ach, Lieber Möchtegern, 
  2273	das Lied das du uns singst
  2274	klingt glänzend hell in meinen Ohren.
  2275	Bitte erzähl's ein weit'res Mal
  2276	erkläre uns wie wir's verstehen sollen.
  2277	
  2278	MÖCHTEGERN: (Lied von der Assimilierung)
  2279	Betracht es als Gegebenheit des Menschseins,
  2280	ob andre Wesen einbezogen sind
  2281	vermag ich nicht zu wissen. Möchte sagen,
  2282	dass alles was ich höre, seh, und denke, 
  2283	dass alles was ich zu verstehen meine,
  2284	und was in eigner Weise mich berührt, 
  2285	dass dieses alles damit mich zugleich
  2286	zu einem andren macht als der ich war.
  2287	Erinnrung zeigt durchlebte Existenzen.
  2288	
  2289	Wenn andre fremde Menschen mich berühren 
  2290	ergibt sich die Begegnung feindlich
  2291	wenn sie mich bedrohen, sonst freundlich,
  2292	wenn die Nähe Hilfe mir und Beistand bringt. 
  2293	In jedem Falle aber scheint es mir, 
  2294	entsteht Verständigung, das heißt,
  2295	durch das Berühren werden wir einander gleich, 
  2296	und werden somit zur Gesellschaft.
  2297	
  2298	DIKE: Das gebe ich dir zu, bemerke aber, 
  2299	dass die Gemeinschaften, Städte, Länder
  2300	einander (oftmals) widerstreben und bekämpfen;
  2301	und anders als das einzelne Lebenwesen  
  2302	es unterlassen sich berührend anzugleichen.
  2303	
  2304	MÖCHTEGERN: Das ist nur manchmal wahr.
  2305	Angleichung an einander ist der große Segen
  2306	des Handels, des geschäftlichen Verkehrs.
  2307	Die Beziehungen unter uns Menschen
  2308	und zwischen den Gemeinschaften die unter uns entstehen, 
  2309	sind weit verzweigt und inniglich verflechtet, 
  2310	so dass wir an der Möglichkeit verzweifeln 
  2311	sie aufzulösen, zu enträtseln.
  2312	
  2313	KRÖTENHEIM: Was du da sagst, mein Moritz Möchtegern, 
  2314	das reimt sich und das find ich überzeugend.
  2315	Doch wie verhält sich dies zur Krötenrettung?
  2316	
  2317	MÖCHTEGERN: (Das Lied vom Mitgefühl. (der Sympathie))
  2318	Die Kröten sind ein Sinnbild für unsere Beziehung
  2319	zu dem was lebt, zu Tieren, zur Natur, 
  2320	und letztlich zu einander.  Manche verbleiben
  2321	von Schmerzen und vom Sterben unberührt,
  2322	es sei von Menschen, von zerquetschten Tieren.
  2323	Die Anderen erleben es mit Angst,
  2324	mit Sympathie. Nicht alle, keineswegs.
  2325	Es gibt auch Menschen welche vom Betrachten 
  2326	des Leidens und des fremden Sterbens, nicht 
  2327	des eigenen, befriedigt werden, 
  2328	dass sie sich drängen zur Beteiligung 
  2329	beim Töten, bedürftig selbst die Schmerzen bei-
  2330	zufügen. Es gilt vorerst verstehn zu lernen
  2331	wie unterschiedlich doch wir Menschen sind.
  2332	Zu streiten, zu bekämpfen, führt zu nichts.
  2333	
  2334	Dike meinte sie hätte die Krötenrettung
  2335	ein und für alle Mal sicher gestellt.
  2336	Aber scheinbar doch nicht. 
  2337	Denn als es bekannt wurde dass der Kröten halber
  2338	und mittels der Einmischung
  2339	von drei oder vier unbekannten Frauen,
  2340	Maga Lump seines Bauernguts enteignet worden war,
  2341	da erschienen auf der Schnellstraße
  2342	zwischen Krötenheims Anwesen
  2343	und Maga Lumps einstigem Besitztum,
  2344	eine Unzahl von Maga Lumps Verehrern,
  2345	teils in braunen, teils in schwarzen Uniformen,
  2346	bewaffnet mit den Sturmgewehren die sie Jahre lang
  2347	für gerade diesen Augenblick gesammelt
  2348	und in ihren Kleiderschränken aufbewahrt hatten. 
  2349	Wenn die Gefolgschaft Maga Lumps verhindert werden sollte
  2350	die ekligen Kröten ruchlos zu überfahren und zu zerquetschen,
  2351	um unerwähnt zu lassen
  2352	die anderen Errungenschaften Maga Lumps,
  2353	weswegen sie ihn bewunderten,
  2354	und die es sie drängte ihm nachzumachen,
  2355	dann war der Augenblick für die Revolution,
  2356	für den Bürgerkrieg gekommen.
  2357	
  2358	Jetzt war die Schnellstraße mit aufsässigen Schützen
  2359	völlig gestaut. 
  2360	Es waren nicht nur Kröten,
  2361	die sie nicht mehr zu überqueren vermochten. 
  2362	Erato, Euterpe und Melpomene
  2363	mit ihren beiden menschlichen Bekannten
  2364	stehen auf der Veranda von Möchtegerns Haus 
  2365	und beobachten diese Unruhen mit wachsender Besorgnis. 
  2366	Ein lautes inständiges Klopfen an der entlegenen Seite 
  2367	des Hauses. Melpomene verschwindet um die Tür zu öffnen.
  2368	Nach geringer Zeit kehrt sie wieder.
  2369	Ihr folgen drei uniformierte Männer,
  2370	zwei tragen schwarze Uniformen,
  2371	der dritte trägt eine braune Uniform.
  2372	Die drei sind mit Sturmgewehren bewaffnet.
  2373	
  2374	MÖCHTEGERN: Ich seh, wir haben Gäste, wie es scheint.
  2375	
  2376	DIKE: Hier sind sie, unerwartet, drei Besucher. 
  2377	Die haben uns bis jetzt nicht anvertraut
  2378	was sie im Sinne haben. Um jedem Missverstehn
  2379	mit wem sie hier verhandeln, vorzubeugen 
  2380	erlaub ich mir den drei Besuchern 
  2381	die Ganzheit der Gesellschaft vorzustellen:
  2382	(Sie wendet sich zu den Besuchern.)
  2383	Zu ihrer rechten, die Herrn Möchtegern 
  2384	und Krötenheim. Hier gegenüber stehn
  2385	drei Gottestöchter deren Vater Zeus,
  2386	und Mutter Mnemosyne sind. Sie heißen
  2387	Melpomene, Euterpe und Erato. 
  2388	Ich selber, Göttin, rühme mich Dike,
  2389	zuständig für Gerechtigkeit auf Erden.
  2390	
  2391	Sie aber legen ihre Waffen nieder. 
  2392	Sie haben unsrerseits nichts zu befürchten. 
  2393	wir, gleichfalls nichts von ihnen. 
  2394	Denn wir Olympier sind von Zeus geschützt,
  2395	und wir beschützen unsre Freunde.
  2396	
  2397	ERSTER PATRIOT: Wir sind erschienen
  2398	weder zu beklagen noch zu bitten.
  2399	Uns geht's um den Besitz des Führers,
  2400	des Patrioten Maga Lump. Der soll 
  2401	bestätigt sein, sonst gilt es den Besitz 
  2402	mit stärkeren Mitteln wiederherzustellen. 
  2403	Von zuverläss'ger Quelle wissen wir, 
  2404	dass unsres Führers Eigentum ihm plötzlich,
  2405	vier unbekannte Frauen sind beteiligt, 
  2406	ohn' jegliche Erklärung, vom Gericht
  2407	entzogen worden ist.  Das darf nicht sein.
  2408	
  2409	DIKE: Ihr Antrag geht an eine falsche Stelle.
  2410	
  2411	ZWEITER PATRIOT: Dann sagen Sie genau
  2412	wohin wir unsren Antrag richten müssen.
  2413	
  2414	DIKE: Die rechte Stelle für ihr Unternehmen 
  2415	zu weisen ist nicht unser Amt.
  2416	
  2417	DRITTER PATRIOT: Unsinn, was brauchen wir Gerichte, 
  2418	Mit Sturmgewehren in den treuen Händen 
  2419	verpassen wir den Wilderern die Lehren 
  2420	wem unsres Führers großes Haus gehört. 
  2421	Dass ist der Zweck von Kugeln und Gewehren.
  2422	
  2423	ERSTER PATRIOT: Das Ungeziefer aber das wir hier 
  2424	gefunden, sollten wir sogleich vernichten. 
  2425	
  2426	(Bei diesen Worten haben die vier Göttinnen sich
  2427	in einen Kreis begeben in deren Mitte sie die beiden Männer,
  2428	Möchtegern und Krötenheim, beschützen.)
  2429	
  2430	ZWEITER PATRIOT: Die beiden Männer da, die blöden feigen,
  2431	die hinter schönen Weibern sich verstecken,
  2432	zerquetschen wir zu schmutzgen Krötenflecken. 
  2433	Die Frauen sind dann Beute die wir teilen.
  2434	
  2435	ERSTER PATRIOT: Die große Blonde da, (Er weist auf Erato) 
  2436	die mit den blauen Augen, die will ich haben,
  2437	soll mir gehör'n, die leg ich mit Beschlag.
  2438	
  2439	DRITTER PATRIOT: Nicht ganz so schnell. 
  2440	Gerade sie ist's, die ich haben wollte.
  2441	
  2442	ZWEITER PATRIOT: (Richtet sein Gewehr auf den ersten Patrioten)
  2443	Was fällt dir ein?
  2444	Ich kenne die Gewohnheit, 
  2445	eh es ein anderer erspäht,
  2446	das beste Marzipan vorwegzufangen.
  2447	Mit solchen Faxen,
  2448	wirst du bei mir zu nichts gelangen.
  2449	
  2450	(Ein Schuss fällt. Die drei Patrioten liegen ausgestreckt
  2451	auf dem Boden.  Es ist unbestimmt wer getötet, wer verletzt,
  2452	und wer sich unversehrt zum Schutz auf den Boden hingestreckt
  2453	haben mag.)
  2454	
  2455	MÖCHTEGERN: (im Begriff den Schutzkreis der Göttinnen
  2456	zu verlassen um den Gefallenen zu helfen.) 
  2457	Vielleicht ist Hilfe möglich.  Ich will nicht warten
  2458	bis es zu spät ist. 
  2459	
  2460	MELPOMENE: Menschen wie denen ist nicht zu helfen. 
  2461	Die graben sich ihr eignes Grab.
  2462	
  2463	DIKE: Ich würd's mir zwei Mal überlegen, 
  2464	eh ich in deren Angelegenheit mich mischte. 
  2465	Die haben doch selbst keine Vorstellung, 
  2466	was sie denn eigentlich wollen. 
  2467	Wer ihnen nahe kommt den schießen sie.
  2468	Nur darauf letzten Endes kommt es an.
  2469	
  2470	MÖCHTEGERN: Kann's nicht ertragen zuzusehn, 
  2471	wie Menschen leiden.
  2472	
  2473	EUTERPE: Der Alte glaubt, und sagt es immer wieder, 
  2474	es wäre nichts als ihre eigene Schuld. 
  2475	Gewisslich nicht die unsere.
  2476	
  2477	MÖCHTEGERN: Das macht nichts aus. Hier muss geholfen werden.
  2478	
  2479	ERATO: Ich habe Angst. 
  2480	Nein, Möchtegern, ich habe solche Angst. 
  2481	Was nötig ist, das will ich selber tun. 
  2482	Ich habe solche Angst um dich.  
  2483	Ich habe dich so lieb.
  2484	
  2485	(In diesem Moment stürzt ein Trupp gewappneter Patrioten
  2486	durch die Tür.) 
  2487	
  2488	DIKE: Wir sollten uns ein wenig aus der Feuerlinie 
  2489	zurückziehn. Das mein' ich, wäre klug. Wer weiß 
  2490	was jetzt noch kommt. Es würd' mich nicht verwundern, 
  2491	wenn sie sogleich den Anfang machten 
  2492	auf einander los zu schießen.
  2493	
  2494	MÖCHTEGERN: Wär' das nicht Grund den Menschen beizustehn?
  2495	
  2496	ERATO: Vielleicht, nicht aber du, mein Möchtegern, 
  2497	du bist ein Mensch, und weil du menschlich bist, 
  2498	bist zu verwundbar.
  2499	
  2500	(Die Musen, Dike, Krötenheim und Möchtegern haben sich
  2501	in einen entlegenen Winkel des großen Saals zurückgezogen
  2502	und werden von den herumschwadronierenden Patrioten
  2503	nicht bemerkt. Diese scheinen sich um ihre drei gefallenen
  2504	Kameraden kaum zu kümmern, und fangen an erst einander
  2505	Vorwürfe zu machen, dann einander eines unbestimmten Schadens
  2506	zu beschuldigen. Plötzlich ertönen Schüsse.  Die Patrioten
  2507	haben sich in zwei oder mehr Abteilugen geteilt. 
  2508	Der Patriotenteil nãchst der Tür, von ihren Gegnern gedrängt, 
  2509	zieht sich zurück nach draußen. Der Rest der Patriotentruppen
  2510	folgt ihnen. Nun plötzlich, unerwartet, ist der Saal leer
  2511	geworden.)
  2512	
  2513	KRÖTENHEIM: Endlich, endlich sind wir sie los.
  2514	
  2515	EUTERPE: Sag's nicht zu früh. Ich halt's für möglich,
  2516	dass sie wiederkommen.  
  2517	
  2518	DIKE: Das scheint mir unwahrscheinlich.
  2519	Dort draußen haben sie mehr Platz sich zu bekämpfen.
  2520	Und nun ist's doch wahrhaftig jeder gegen jeden.
  2521	
  2522	MELPOMENE: (zu Dike) Meinst du nicht auch,
  2523	wir sollten etwas unternehmen,
  2524	um dem zerstörerischen Unfug
  2525	der sich dort draußen abspielt 
  2526	und sich noch gröber zu entwickeln scheint,
  2527	endlichen Einhalt zu gebieten?
  2528	
  2529	DIKE: Ich stimm' dir zu. 
  2530	Will mich beraten mit den andren Göttern
  2531	um zu entscheiden wie wir's machen.
  2532	
  2533	9.Teil  9999999999999
  2534	
  2535	DIKE (geht an den Telephonapparat
  2536	der auf einem kleinen niedrigen Tisch an der Seite steht.
  2537	Sie wählt eine Telephonnummer, und spricht ins Telephon.) 
  2538	Verbind' mich bitte mit Apoll. (Pause)
  2539	Er ist beschäftigt, sagst du? Unterbrich ihn.
  2540	Die Angelegenheit ist dringend. 
  2541	Sag ihm ein Aufstand, Bürgerkrieg
  2542	ist auf der Erde ausgebrochen.
  2543	Ich weiß nicht was zu tun.
  2544	Benöt'ge seine Hilfe, seinen Rat. (weitere Pause)
  2545	
  2546	Apoll, entschuldige bitte
  2547	dass ich dich unterbrochen hab.
  2548	Mir scheint die Angelegenheit sehr dringlich.
  2549	So einfach wie wir es uns vorgestellt
  2550	ist die Begegnung mit dem Krötenfeind, 
  2551	mit Maga Lump, denn doch nicht abgelaufen.
  2552	Mit den Katastern gab es kein Problem.
  2553	Im Handumdrehn geschah die Übertragung
  2554	des Eigentums an den Naturschutzbund. 
  2555	Lump selbst, soviel ich weiß, hat kaum gemuckst. 
  2556	Doch keineswegs war es voraussehbar
  2557	wie sehr die vielen Jünger die ihm folgen
  2558	Enteignung ihres Führers Eigentum 
  2559	bedrohlich finden, und nun mit ihren Waffen,
  2560	die sie geheim gesammelt, mit Aufstand also
  2561	und mit Bürgerkrieg, den Grundbesitz 
  2562	zurück erobern wollen. 
  2563	
  2564	APOLLO: (im Telephon, aber laut)
  2565	Ich komm. Sofort, ich komme gleich. 
  2566	(in gedämpftem Ton)
  2567	Das Weitre wenn ich bei euch bin.
  2568	
  2569	Zehnter Teil 1010101010101010
  2570	
  2571	Möchtegerns Wohnzimmer. Dike, Melpomene, Euterpe, Erato, 
  2572	Krötenheim und Möchtegern, verteilt auf Sesselns und Sofas. 
  2573	Dike und Melpomene sitzen einzeln in Armsesseln. 
  2574	Euterpe mit Krötenheim, Erato mit Möchtegern, 
  2575	sitzen nebeneinander auf Sofas.
  2576	
  2577	MELPOMENE: Weiß nicht wie lange man hier sitzen soll
  2578	und warten auf den göttlichen Apoll.
  2579	Wir warten, warten allzulange hier. 
  2580	Der pünktlichste der Götter scheint er mir,
  2581	und sehr verlässlich. Ich bin fast entsetzt,
  2582	dass er so lange auf sich warten lässt.
  2583	
  2584	APOLLO: (der unbemerkt in der Tür erschienen war)
  2585	Du wunderst dich umsonst, denn ich bin hier.
  2586	
  2587	DIKE: Ich dank' dir vielmals.  Endlich bist Du da! 
  2588	Benötige dich sehr. Ich sagt es ja,
  2589	denn ob der Bosheit dieser wilden Herden,
  2590	auch die gerechten Götter ratlos werden.
  2591	Trotz Anbetracht von großen Himmelgaben,
  2592	wir keine Heilung aufzuweisen haben.
  2593	
  2594	APOLLO: Was ist es das behoben werden müsste?
  2595	Weswegen ist's dass ich euch unterstütze?
  2596	
  2597	DIKE: Ich bin verzweifelt; ach, wenn ich's nur wüsste.
  2598	
  2599	APOLL: Wer würde mir genauestens berichten
  2600	weshalb ihr mich hierher gerufen habt?
  2601	
  2602	DIKE: Mich überzeugen Möchtegerns Geschichten.
  2603	Am meisten informierend und verlässlich
  2604	wär ein Bericht von Möchtegern gemacht.
  2605	Der denkt. Der ist besonders zuverlässig,
  2606	Der hat den weiten klaren Blick, und hat 
  2607	das Einzelne am gründlichsten bedacht.
  2608	
  2609	MÖCHTEGERN: Dank für die Ehre, Dank für das Vertrauen.
  2610	Nur Anlass ist der Straße kürzlich (neulich) Bauen 
  2611	und keineswegs der Grund der Problematik
  2612	wie sie uns hier beschäftigt. Beim Entwurf 
  2613	ward übersehen was dieser Streif von Asphalt
  2614	den Tieren die hier leben antun möchte.
  2615	Besonders Kröten hat man nicht bedacht,
  2616	die jeden Frühling dorthin ziehen wo 
  2617	sie laichen, wo ihr Leben sich erneut.
  2618	Zahlreiche Tierchen werden überfahren
  2619	vom Eilverkehr nach Norden wie nach Süden.
  2620	
  2621	APOLLO: Wie kommt's dass keiner sich darum besorgt?
  2622	Warum gibt's keine öffentliche Reglung?
  2623	
  2624	MÖCHTEGERN: Wir Menschen sind verschiedner Ansicht.
  2625	Dem Einem sind die Kröten Höllenboten,
  2626	die schonungslos zu töten sind, wie Schlangen.
  2627	Dem Andren sind sie kleine Spiegelbilder
  2628	des eignen ärmlichen Lebendigseins.
  2629	So etwa Krötenheim, mein Freund, mich selber
  2630	unerwähnt zu lassen, hegt stille Liebe
  2631	zu den Kröten und ist bemüht so viele
  2632	wie nur möglich vorm Quetschungstod zu retten.
  2633	Die Straße offenbart zwei Arten Mensch. 
  2634	und zeigt uns in bemerkenswerter Weise
  2635	wie unterschiedlich Menschen sind. Die einen
  2636	sich am Zerstören weiden. Sie wollen das Jagen,
  2637	freun ich des Tötens, preisen hoch den Krieg.
  2638	Die and'ren spürn in Hinblick auf den Tod
  2639	die eig'ne Sterbensangst; sie sind geplagt,
  2640	genau wie Krötenheim und ich, von Mitleid.
  2641	Wir fühlen uns gefährdet wie die Kröten.
  2642	Wir fürchten uns vorm Tod und allem Töten.
  2643	
  2644	ERATO: Auch ich empfinde Mitleid und Erbarmen.
  2645	
  2646	APOLLO: Erato, Melpomene und Euterpe,
  2647	wie wurdet ihr in diesen Streit verwickelt?
  2648	
  2649	MELPOMENE: Weiß nicht wer uns gerufen hat,
  2650	zu welchem Zweck man uns hierher bestellt.
  2651	Der armen Kröten Unglück scheint nur Zufall.
  2652	Mich dünkt's unmöglich Weltgeschichte zu 
  2653	beschreiben, geschweige denn sie zu berechnen.
  2654	
  2655	APOLLO: Ein weiser Spruch von einer schönen Frau.
  2656	
  2657	MELPOMENE: Hier fanden wir Herrn Möchtegern im Schlaf. 
  2658	Er war sehr einsam, hatte uns begehrt.
  2659	In unsrer Gegenwart erschien der Graf
  2660	mit seiner Klage um der Kröten Schicksal.
  2661	Er bat um unsre Hilfe, hat gefleht, 
  2662	ein Notfall wär's, so hat er's uns erklärt. 
  2663	Wir sind gehorsam, tun was uns befohlen. 
  2664	Die Pflicht ergibt sich aus besondrer Lage, 
  2665	nicht vom Allgemeinen.
  2666	
  2667	EUTERPE: Wir sehen Menschen jeweils nur als einzeln.
  2668	vermögen nur dem Einzelnen zu helfen.
  2669	Ich seh den Krötenheim der Kröten liebt,
  2670	vielleicht weil ihm die Frau im Hause fehlt.
  2671	
  2672	ERATO: Und Möchtegern versucht die eigne Rettung
  2673	im Denken und im Dichten zu entdecken,
  2674	und in der Kunst. Auch meine Hilfe wird
  2675	ihm nicht genug. Umsonst. Er wird versagen.
  2676	Und doch die größte Lieb' heg ich für den
  2677	der den Versuch wagt über sich hinaus 
  2678	zu schaffen, und am Versuch zu Grunde geht.
  2679	
  2680	APOLLO: Ihr seid drei gute, liebevolle Mädchen.
  2681	Doch diesem Schicksal scheint ihr nicht gewachsen.
  2682	Und dich, Dike, frag ich, Gerechtigkeit 
  2683	vermöchte keine Lösung hier zu finden?
  2684	
  2685	DIKE: Die himmlische Gerichtsbarkeit hat Grenzen
  2686	nur im Maß der Strafen die zu verhängen
  2687	sie entschlossen ist. Nicht ob zu strafen,
  2688	sondern wie schwer die Strafe sollte sein
  2689	ist was entschieden werden muss.
  2690	
  2691	MOECHTEGERN:               Ich fürchte nicht,
  2692	denn was uns hier begegnet, wird durch Vergeltung
  2693	wesentlich verschlimmert, nicht behoben.
  2694	
  2695	DIKE: Was Sie da sagen, Moechtegern, ist Unsinn.
  2696	
  2697	MÖCHTEGERN:(Nach einer Pause) Euch Götter
  2698	bitt' ich um Vergebung. Zwar sterblich, noch
  2699	dazu dem Tod sehr nah, erdreist ich mich 
  2700	wie ich's versteh euch mitzuteilen. Denn eine 
  2701	andre Lehre ists die ich vertrete. 
  2702	Vergeltung, Aug um Aug und Zahn um Zahn 
  2703	hat Frieden nie, noch Freude je, beschert.
  2704	Erinnern möcht' ich euch, wie schwer das Leiden
  2705	das Helenas Entführung durch Vergeltung
  2706	nicht über Troja nur, nein über's ganze 
  2707	Griechenland gebreitet hat. Wer wagt
  2708	den schweren Schmerz der Rache zu erwägen
  2709	den durch Vergeltungswahn die vielen Opfer,
  2710	Achill und Agamemnon, Klytemnestra,
  2711	Elektra und Orest und Iphigenie
  2712	sich zugezogen haben.
  2713	
  2714	DIKE: Du kleiner Naseweis, 
  2715	du willst mich, Dike, Göttin die ich bin
  2716	in deine Fakultät matrikulieren?
  2717	
  2718	MÖCHTEGERN: Ich schlag ergebenst vor, verehrte Göttin,
  2719	wie dürft ich sonst zu Euer Gnaden sprechen?
  2720	kein Mensch ist zu erfahren, 
  2721	kein Gott ist zu erhaben,
  2722	sich eines Bess'ren zu belehren lassen,
  2723	von seinen Fehlern endlich umzukehren.
  2724	
  2725	APOLLO: Den Knirps, lass ihn nur reden. Hör' ihn an.
  2726	Erspar' dir überflüss'gen Widerspruch.
  2727	Sein Unsinn wird sich selber widerlegen,
  2728	
  2729	MÖCHTEGERN: Griechisch gelehrte Götter die ihr seid, 
  2730	Melpomene mag's euch auf Grieschisch lesen,
  2731	denn Worte sind die Schlüssel zum Verstehn.
  2732	(Möchtegern reicht Dike ein schwarz eingebundenes Buch)
  2733	
  2734	DIKE:
  2735	(legt das Buch auf ein Lesepult und liest.
  2736	Der Tonsetzer mag die Rezitative der Matthäuspassion,
  2737	Johannespassion und des Weihnachtsoratoriums erinnern.)
  2738	
  2739	38 Ἠκούσατε ὅτι ἐρρέθη, Ὀφθαλμὸν ἀντὶ ὀφθαλμοῦ καὶ ὀδόντα ἀντὶ ὀδόντος.
  2740	
  2741	39 ἐγὼ δὲ λέγω ὑμῖν μὴ ἀντιστῆναι τῷ πονηρῷ· 
  2742	ἀλλ᾽ ὅστις σε ῥαπίζει εἰς τὴν δεξιὰν σιαγόνα [σου], στρέψον αὐτῷ καὶ τὴν ἄλλην
  2743	
  2744	40 καὶ τῷ θέλοντί σοι κριθῆναι καὶ τὸν χιτῶνά σου λαβεῖν, 
  2745	ἄφες αὐτῷ καὶ τὸ ἱμάτιον
  2746	
  2747	41 καὶ ὅστις σε ἀγγαρεύσει μίλιον ἕν, ὕπαγε μετ᾽ αὐτοῦ δύο.
  2748	
  2749	42 τῷ αἰτοῦντί σε δός, καὶ τὸν θέλοντα ἀπὸ σοῦ δανίσασθαι μὴ ἀποστραφῇς.
  2750	
  2751	43 Ἠκούσατε ὅτι ἐρρέθη, Ἀγαπήσεις τὸν πλησίον σου καὶ μισήσεις τὸν ἐχθρόν σου.
  2752	
  2753	44 ἐγὼ δὲ λέγω ὑμῖν, ἀγαπᾶτε τοὺς ἐχθροὺς ὑμῶν 
  2754	καὶ προσεύχεσθε ὑπὲρ τῶν διωκόντων ὑμᾶς,
  2755	
  2756	45 ὅπως γένησθε υἱοὶ τοῦ πατρὸς ὑμῶν τοῦ ἐν οὐρανοῖς, 
  2757	ὅτι τὸν ἥλιον αὐτοῦ ἀνατέλλει 
  2758	ἐπὶ πονηροὺς καὶ ἀγαθοὺς καὶ βρέχει ἐπὶ δικαίους καὶ ἀδίκους.
  2759	
  2760	46 ἐὰν γὰρ ἀγαπήσητε τοὺς ἀγαπῶντας ὑμᾶς, τίνα μισθὸν ἔχετε; 
  2761	οὐχὶ καὶ οἱ τελῶναι τὸ αὐτὸ ποιοῦσιν;
  2762	
  2763	47 καὶ ἐὰν ἀσπάσησθε τοὺς ἀδελφοὺς ὑμῶν μόνον, τί περισσὸν ποιεῖτε; 
  2764	οὐχὶ καὶ οἱ ἐθνικοὶ τὸ αὐτὸ ποιοῦσιν;
  2765	
  2766	48 Ἔσεσθε οὖν ὑμεῖς τέλειοι ὡς ὁ πατὴρ ὑμῶν ὁ οὐράνιος τέλειός ἐστιν.
  2767	
  2768	MÖCHTEGERN: (Arie)
  2769	Falls ihr nicht Griechen seid und nicht erhaben 
  2770	nur Schwindler und vielleicht sogar aus Schwaben,
  2771	und noch dazu auf dem Gymnasium
  2772	Griechisch geschwänzt, hier ist's als Symbolum
  2773	in euerer holden, zauberhaften Sprache.
  2774	Ob ihr's versteht, ist eine and're Sache.
  2775	
  2776	(Die griechische und/oder die deutsche Fassung der Bergpredigt,
  2777	mag dem Tonsetzer beliebig, als Rezitativ, als Duet 
  2778	vertont werden. Aber auch mit der Vulgata als Trio, 
  2779	mit der KJV (King James Version) als Quartet, als Motette, 
  2780	als Choral oder als Chor. Keiner Vertonung wird's gelingen 
  2781	diese Texte verständlich zu machen.)
  2782	
  2783	(Rezitativ)
  2784	 38  Ihr habt gehört, daß da gesagt ist: “Auge um Auge, Zahn um Zahn.” 
  2785	 39  Ich aber sage euch, daß ihr nicht widerstreben sollt dem Übel;
  2786	     sondern, so dir jemand einen Streich gibt auf deinen rechten Backen, 
  2787	     dem biete den andern auch dar.
  2788	 40  Und so jemand mit dir rechten will und deinen Rock nehmen, 
  2789	     dem laß auch den Mantel. 
  2790	 41  Und so dich jemand nötigt eine Meile, so gehe mit ihm zwei.
  2791	 42  Gib dem, der dich bittet, und wende dich nicht von dem,
  2792	     der dir abborgen will.
  2793	 43  Ihr habt gehört, daß gesagt ist: 
  2794	     “Du sollst deinen Nächsten lieben und deinen Feind hassen.”
  2795	 44  Ich aber sage euch: Liebet eure Feinde; segnet, die euch fluchen; 
  2796	     tut wohl denen, die euch hassen; bittet für die, 
  2797	     so euch beleidigen und verfolgen, 
  2798	 45  auf daß ihr Kinder seid eures Vater im Himmel; 
  2799	     denn er läßt seine Sonne aufgehen 
  2800	     über die Bösen und über die Guten 
  2801	     und läßt regnen über Gerechte und Ungerechte.
  2802	 46  Denn so ihr liebet, die euch lieben, was werdet ihr für Lohn haben? 
  2803	     Tun nicht dasselbe auch die Zöllner?
  2804	 47  Und so ihr euch nur zu euren Brüdern freundlich tut, 
  2805	     was tut ihr Sonderliches? 
  2806	     Tun nicht die Zöllner auch also?
  2807	 48  Darum sollt ihr vollkommen sein, 
  2808	     gleichwie euer Vater im Himmel vollkommen ist.
  2809	
  2810	MÖCHTEGERN: (fährt fort) 
  2811	Es wird gelehrt wie ich's euch vorgelesen:
  2812	Dem Bösen sollest du nicht widerstehen, 
  2813	und so dich einer auf die rechte schlägt,
  2814	dann wend' ihm deinen Kopf und lass ihn auch 
  2815	die linke Backe schlagen.
  2816	
  2817	DIKE: Das ist ja Unsinn, ist nicht ernst zu nehmen.
  2818	Hat keinen Zweck darüber diskutieren.
  2819	
  2820	EUTERPE: Erbaulich ist die Dichtung, ich geb's zu,
  2821	jedoch bezweifeln dennoch möchte ich,
  2822	dass jemals Nächstenliebe sich bewährte.
  2823	Ein jeder Gott und eine jede Göttin 
  2824	sich selber liebt mit größ'rer Leidenschaft
  2825	als ihre Nächsten, anders nicht als Menschen.
  2826	Die Nächstenlieb' wird niemals durchgeführt; 
  2827	bestreite dass sie durchzuführen ist.
  2828	
  2829	ERATO: Ich möcht' von Moritz hören, was er meint,
  2830	ob ihm die Liebe ebenso erscheint.
  2831	
  2832	MÖCHTEGERN: Vorerst ist's nötig darauf hinzuweisen,
  2833	dass sich das Leben durch die Sprache nicht 
  2834	erschöpfen lässt. Worte sind Zeiger, und deuten
  2835	an den Ort wo jeder sich allein befindet.
  2836	
  2837	Dass diese Lehre die ich euch zitierte
  2838	in ungepanschter, unverfälschter Weise
  2839	in öffentlicher Handlung je erschiene,
  2840	ist unwahrscheinlich. Wie, in welchem Maße, 
  2841	wie oft, von wem, und wo die hier gepries'ne 
  2842	Liebe im Inneren gepflegt sein möchte, 
  2843	ist unerkennbar wie das Innere selbst.
  2844	Dabei ist als Voraussetzung bemerkbar, 
  2845	dass unsere Handlungen bewusst und klar, 
  2846	mit Wissen, mit bestimmter Absicht wären.
  2847	Das ist verhängnisvoller, großer Irrtum 
  2848	der dem Verständnis arg im Wege steht.
  2849	Die unbefangene Betrachtung zeigt
  2850	sehr viel erklärend, doppelt Widersprüche
  2851	wie Menschen mit einander überleben.
  2852	Zugleich bedürfen und bedrohen wir
  2853	einander, sind zu einander hingezogen
  2854	und streben dennoch von einander fort. 
  2855	Besonders im Erwachsen, im Flieh'n von Eltern
  2856	und Geschwistern aus der Kindheit, um bald
  2857	mit neuen fremden Menschen zu verbinden
  2858	und sich in weit're neue Umwelt fügen.
  2859	Es tritt auch in der Eh', in der Entwicklung 
  2860	der Familie in Erscheinung. Dies sind
  2861	die Mächte, zwar unscheinbar, doch sehr stark, 
  2862	die Existenz des Einzlnen zu erklären,
  2863	die an der Wurzel der Gesellschaft liegen.
  2864	
  2865	MELPOMENE: Und was bedeuten, welche Rollen spielen, 
  2866	selbstsüchtige Vergeltungsethik, 
  2867	die egoistische Gerechtigkeit 
  2868	wie Dike zuversichtlich sie vertritt?
  2869	Was frommt uns liebende Verständnisethik
  2870	die Sie uns als Alternative zeigen?
  2871	
  2872	MÖCHTEGERN: Der kluge Arzt, so scheint es mir, 
  2873	lässt die Behandlung auf's Verständnis 
  2874	von der Krankheit fußen, und fragt
  2875	um diese zu bestimmen, was schließlich
  2876	als Gesundheit gelten möchte.
  2877	Mein Denken folgt in seinen Spuren.
  2878	
  2879	Ich seh die große Menschenmenge 
  2880	aus vielen Einzelnen bestehend
  2881	die sich spontan zusammenfügt,
  2882	um sich alsbald aufs Neue aufzulösen,
  2883	sich gegenseitig unterstützend,
  2884	wie hilfsbedürftig sie nun eben sind, 
  2885	um sich alsbald mit Konkurrenz bekämpfen.
  2886	
  2887	ERATO: Wie kam es zu dem Krötenrettungsstreit?
  2888	
  2889	MÖCHTEGERN: Wir haben unterschiedlichen Bedarf,
  2890	beherrscht von widerstreitenden Gefühlen, 
  2891	denn einige, wie Krötenheim und ich 
  2892	bewegt die Sympathie mit kleinen Tieren.
  2893	Andere sind Jäger und ergötzen sich 
  2894	an ihrer Macht über das fremde Leben. 
  2895	Sie töten das Lebend'ge weil es lebt.
  2896	
  2897	EUTERPE: Und doch ist's wahr: 
  2898	wir alle essen mit Begierde Fleisch.
  2899	
  2900	MÖCHTEGERN: Sie sind im Recht mit ihrem Einwand.
  2901	
  2902	MELPOMENE: Wie werden wir die Gegensätze schlichten?
  2903	
  2904	MÖCHTEGERN: Zuletzt scheint Schlichtung mir unmöglich.
  2905	Wir lernen gegenseitig uns verstehen.
  2906	Die Lehren die einander widersprechen, 
  2907	mögen als Schauspielinstruktionen gelten,
  2908	wo Einzelleben und Zusammenleben 
  2909	sich gegenseitig unterstützen und 
  2910	ergänzen, dem Zufall planlos preisgegeben.
  2911	Keines von beiden ist allein genug. 
  2912	Zusammen möglichen, erhalten sie 
  2913	das Menschenleben.
  2914	
  2915	(Es klopft. Lump tritt ein,
  2916	sein Adjudant Oberstleutnant Hahn,
  2917	und seine Nebenfrau Ursula Schönstimm folgen ihm.)
  2918	
  2919	LUMP: Ich stell mich vor, ich heiße Maga Lump, 
  2920	Ich bin der Krötenfeind und Gutsbesitzer. 
  2921	Dies mein Gehilfe Oberstleutnant Hahn,
  2922	und Ursel Schönstimm, eines meiner Mädchen.
  2923	Die Opernsängerin mit hohen Brüsten 
  2924	hat Schenkel herrlicher als ihre Stimme.
  2925	
  2926	MELPOMENE: Der regen Phantasie die durch die Worte
  2927	fast überflüssig wird, tun Sie ein Unrecht.
  2928	
  2929	LUMP: Nein, Unrecht haben Sie an mir getan.
  2930	
  2931	DIKE: Man schmeißt nicht ohne schicksalhafte Folgen,
  2932	zerquetsche Kröten Göttern ins Gesicht.
  2933	
  2934	LUMP: Drei Frauen waren es. Jetzt sind es vier.
  2935	Der Fünfte scheint mir geichfalls auch ein Gott.
  2936	Und diese beiden Knirpse, Möchtegern
  2937	und Krötenheim, die haben sich vermutlich
  2938	inzwischen gleichfalls auch vergöttern lassen.
  2939	(zu seinem Adjudanten)
  2940	Geh Hahn, und hol' den Eimer mit den Kröten,
  2941	denn weitere Behandlung ist vonnöten.
  2942	
  2943	SCHÖNSTIMM: Sei nicht so restlos übermütig Maga,
  2944	Du kannst nie wissen was der Götter Zorn
  2945	an weitrem Unheil dir bescheren möchte.
  2946	
  2947	LUMP: Da hab ich keine Sorgen, Ursula,
  2948	denn deine Stimme taugt die wilden Tiere 
  2949	zu bezähmen.
  2950	
  2951	APOLLO: Die unerhörte Frechheit lechzst nach Strafe.
  2952	
  2953	MÖCHTEGERN: Gelegenheit für einen hohen Gott
  2954	statt der Vergeltung das Verstehen prüfen.
  2955	
  2956	APOLLO: (zu Lump und dessen Begleitern)
  2957	Ihr mögt es diesem klugen Freund verdanken,
  2958	dass euch der Blitz nicht augenblicklich schon 
  2959	zerspalten hat.
  2960	
  2961	LUMP: Wir sind gekommen Klage einzureichen.
  2962	
  2963	DIKE: Mich dünkt Sie finden sich am falschen Ort,
  2964	Bedenken Sie: die Klag' zeugt Gegenklage.
  2965	[und außerdem veranlasst Klage Gegenklage.]
  2966	
  2967	APOLL: Was wäre denn der Inhalt der Beschwerde?
  2968	
  2969	LUMP: Die widerrechtliche Entwendung meines Eigentums.
  2970	
  2971	DIKE: Ein weites Thema ist's. Sie meinen wirklich,
  2972	dass es hier angeschnitten werden sollte?
  2973	
  2974	KRÖTENHEIM: Ich lege Klage für die Kröten ein, 
  2975	ruchlos getötet, wobei man vergisst, 
  2976	dass auch die armen Kröten Seelen haben,
  2977	die ewig leben werden, wie die unsrigen.
  2978	
  2979	MÖCHTEGERN: Wenn ich die Streitigkeiten recht begreife,
  2980	so geht's um drei verschiedene Probleme.
  2981	Erstens dass Kröten überfahren wurden,
  2982	hinzu kam dann die Auseinandersetzung 
  2983	mit Herrn Lump, die einerseits mit Schmeißen 
  2984	toter Kröten endet, und mit Enteignung 
  2985	im Katasteramt. Es führt der Aufstand 
  2986	von den treuen Lumpenloyalisten,
  2987	bis an die Schwelle eines Bürgerkriegs.
  2988	Um den zu schlichten, ist Apoll,
  2989	der Gott des Lichtes, selbst erschienen.
  2990	Er wird den großen Streit zu schlichten wissen,
  2991	wird endlich den ersehnten Frieden stiften 
  2992	der alle Streitigkeiten einbeschließt. 
  2993	Hab ich es recht erzählt?
  2994	
  2995	APOLLO:                      Herr Möchtegern, 
  2996	Sie haben meine Anerkennung sich verdient.
  2997	Ich zolle ihnen meine Achtung.
  2998	
  2999	MÖCHTEGERN:  Erlauben Sie mein hochverehrter Gott,
  3000	noch eine weitere Betrachtung. Was ich 
  3001	erblicke ist ausladendes Gefüge,
  3002	ist Zwistigkeit die jetzt zur Schlichtung drängt.
  3003	Bei weitem ehr berichtet als getan.
  3004	Ich will mich nicht erdreisten mit Versuch
  3005	die Grenzen eurer Macht zu setzen, 
  3006	und doch soll's ausgesprochen sein, 
  3007	dass es aus ird'scher Perspektive klug erscheint
  3008	endgült'ge Lösung der verschiedenen Konflikte 
  3009	hintanzustelln, und sich damit begnügen, 
  3010	unmittelbaren Missstand zu beheben, 
  3011	vorläufig und vorübergehend nur.
  3012	Die Zeit verwandelt, manches macht sie besser,
  3013	bedarf dann keiner weiteren Behandlung.
  3014	manches wird schlimmer, erkrankt und stirbt von selbst.
  3015	Die Zeit wirkt Heilung hier und stiftet anderswo
  3016	Verletzung, Krankheit, ungeahntes Leiden.
  3017	Als Mensch würd ich Verbessrung nur,
  3018	völlige Heilung aber nicht erstreben.
  3019	
  3020	ERATO: Mein Möchtegern, du bist ein weiser Mann.
  3021	Dich anzuhören ist mir solche Freude,
  3022	dass ich, muss schämen mich es auszusprechen,
  3023	um deinen klaren klugen Geist zu spüren,
  3024	die Problematik fast willkommen heiße,
  3025	wenngleich sie das Entsetzlichste berührt.
  3026	
  3027	APOLLO: Mein lieber Möchtegern, 
  3028	Beschränkung wie du Menschen auferlegst,
  3029	nehm ich auch für uns hehre Götter an. 
  3030	Die Lösung die ich suche ist nicht endlich.
  3031	Zufrieden bin ich wenn es mir gelingt 
  3032	der Menschen Existenz vorübergehend
  3033	erleichtern und erträglich zu gestalten.
  3034	
  3035	MÖCHTEGERN: Am Anfang steht die große Frage, 
  3036	Beschwichtigung des Aufstands der Miliz. 
  3037	Mit dessen Schlichtung halt ich es für möglich,
  3038	dass Weitres sich von selber lösen mag.
  3039	
  3040	APOLLO: Mir stellt sich aber eine weitere Frage:
  3041	Wie sollen wir Vergeltungs- und Verständnis-
  3042	ethik miteinander zu versöhnen?
  3043	
  3044	MÖCHTEGERN: Ich fühl' mich, großer Gott, geehrt 
  3045	um meinen Rat befragt zu werden,
  3046	und will mein Bestes tun, Sie nicht zu ärgern,
  3047	Sie nicht zu stör'n, mich dienlich zu erweisen,
  3048	und Ihnen dann so gut ich es vermag, 
  3049	aus meiner Niedrigkeit behilflich werden..
  3050	Vorerst erlauben Sie mir hinzuweisen,
  3051	wie Ethik mit Vergeltung und Verstehen
  3052	zugleich sich widerlegt und doch ergänzt.
  3053	Erst beide machen die Gemeinschaft möglich,
  3054	gefährden dann den Bau den sie geschaffen. 
  3055	Mein Vorschlag ist ein Kompromiss entwerfen.
  3056	Das Instrument das dieses Kompromiss
  3057	bewirken kann, ist Schauspiel, ist Theater.
  3058	Der Ort des Kompromisses ist die Bühne 
  3059	die nun zum trüben Weltenspiegel wird.
  3060	
  3061	APOLL: Geläuf'ge Meinung sieht den Mensch getrennt 
  3062	und unberührt von dem was er erlebt.
  3063	Entsprechend möchte Schauspiel auf der Bühne,
  3064	als unabhängig von dem Ich verstanden
  3065	und auch von der Person betrachtet werden. 
  3066	Zuwider dem behaupten ich, und sage,
  3067	des Menschen subjektives Wesen ist bestimmt
  3068	und ist erkennbar lediglich in dem Erleben.
  3069	Des Menschen objektives Wesen ist bestimmt
  3070	und ist erkennbar lediglich in dem Betragen. 
  3071	Und so besteht des Menschen Wirklichkeit 
  3072	in dem was er erlebt und was er tut, 
  3073	und nirgends sonst.
  3074	
  3075	Gewöhnlich werden des Einzelnen Erleben,
  3076	und sein Betragen als willentlich geschätzt,
  3077	vermeintlich von ihm selbst bestimmt. 
  3078	genauer aber, sind's sein Wesen, 
  3079	die Lage wo er sich befindet,
  3080	wovon bestimmt wird wie er sich benimmt. 
  3081	
  3082	Im Schauspiel ist es anders.
  3083	Da ist's der Dichter, der Dramatiker 
  3084	der das Erleben, der die Handlungen 
  3085	der Schauspieler erklügelt und erfindet, 
  3086	und nicht weniger bedeutend, 
  3087	die Umstände des Lebens das er lebt.
  3088	Das Schauspiel gibt bemerkenswerte Leitung
  3089	zur der Behandlung des Problems 
  3090	das sich aus Krötenrettungen ergibt,
  3091	in seinen tiefsten, und wenn ich es sagen darf,
  3092	in Dimensionen die am meisten tragisch
  3093	und traurig sind.
  3094	Entsprechend ist der Wörterbau bedeutsam,
  3095	der Text, der Inhalt den das Spiel kündet, 
  3096	so wie wir's hier entwerfen müssen.
  3097	
  3098	Ein solcher Entwurf ist die denkbar größte Aufgabe. 
  3099	Vermag mir keine vorzustellen 
  3100	die mehr bedeutend wäre.
  3101	Es kann das Schauspiel Mittel werden,
  3102	das Instrument wodurch der Anfang 
  3103	die Welt zu ändern möglich wird.
  3104	So ist die Antwort zu der Rettungsfrage 
  3105	ausgesprochen. Das Echo dieses Denkens 
  3106	wirst du in meiner Rede hören.
  3107	Jetzt ist es Zeit dem Aufstánd mich zu wenden. 
  3108	(Apollo verschwindet.)
  3109	
  3110	(Überall sind Lautsprecher angebracht, 
  3111	doch das Mikrophon dessen Apollo sich bedient 
  3112	ist nirgends in Sicht. 
  3113	Eindeutig und klar hallt jetzt Apollos Stimme 
  3114	über das unruhig schäumende Menschenmeer.) 
  3115	
  3116	APOLLO: Die unbedingte Bürgerpflicht ist Ruhe. 
  3117	Was ihr im Sinne habt ist mir bekannt. 
  3118	Unnütz ist der Versuch es zu verhüllen. 
  3119	Zwar Heraklit behauptet, alles fließt 
  3120	und alles ändert sich. In euerm Fall
  3121	jedoch verbleibt ein jeder der er ist. 
  3122	Von euch kann keiner jemals anders werden, 
  3123	und euer Schicksal ist unwandelbar.
  3124	Ich nehme jeden von euch wie er ist. 
  3125	
  3126	Denn euch steht nichts zur Wahl. Bin nicht gesinnt
  3127	um eure Gunst mich schmeichelnd zu bewerben, 
  3128	gesonnen nicht euch guten Rat zu geben. 
  3129	Ich stehe hier und ich befehle euch. 
  3130	Hab nicht die Absicht dumme Herdenmenschen
  3131	in kluge Demokraten umzuzaubern.
  3132	I bettle nicht, nein ich gebiete euch. 
  3133	Das Licht der Sonne ist in meiner Macht,
  3134	und wenn ihr nicht gehorcht, schalt ich es aus, 
  3135	und lasse euch in schwarzer Nacht verkommen. 
  3136	
  3137	Zunächst will ich euch sagen wer ich bin:
  3138	Apoll, der Sohn des Zeus, des höchsten Gottes,
  3139	Hab mich erniedrigt hier euch zu besuchen,
  3140	bezwecke keineswegs wie ihr zu werden, 
  3141	hab's nicht im Sinn als Mensch euch zu erscheinen.
  3142	Ich will nicht angebetet werden 
  3143	weil schön erscheinend an der Oberfläche. 
  3144	Sind wir nicht alle hässlich wie die Kröten, 
  3145	ein jeder krötenartig in der eignen Weise? 
  3146	Ich trete auf als nur ein Lebewesen, 
  3147	wie beispielhaft die kleine arme Kröte. 
  3148	Denn Schönheit zu begreifen wäre einzusehen 
  3149	wie schön die Kröte, weil sie hässlich ist.
  3150	Bezweifle ob ihr's je erfahren werdet.
  3151	Freiwill'ges Tun ist nicht in unserer Macht. 
  3152	Die Tugend, Wahrheit und was wirklich ist
  3153	gibt's nur im Schauspiel; dort ist's vorgetäuscht.
  3154	Werte sind vorgespiegelt; erscheinen nur im Glas,
  3155	und sie erweisen sich als Widersprüche.
  3156	
  3157	Gesteh dass es nicht wahr ist vorzugeben
  3158	dem kategor'schen Imp'rativ zu folgen.
  3159	Doch trotzdem geb ich kategorische Befehle.
  3160	Ein jeder muss ein Einz'lner werden,
  3161	muss lernen Licht und Wahrheit zu erkennen, 
  3162	bewahren und zu sagen. Muss lernen 
  3163	den Nächsten wie sich selbst zu lieben, und 
  3164	Gerechtigkeit zu üben. Ich geb euch zu
  3165	wie widersinnig alles ist, und sinnlos.
  3166	Denn was ich euch befehle ist unmöglich. 
  3167	Wahrheit ist auf den Einzelnen gemünzt.
  3168	So auch die Tugend. Ihr seid Herdentiere. 
  3169	Euch ist's unmöglich Einzelne zu sein. 
  3170	Der höchste Geist ist euch die Dudensprache. 
  3171	Ausdruck des äußeren und des inneren Zwangs 
  3172	auch in Betreff auf Sprache, und besonders hier,
  3173	genauso sprechen wie die Anderen, 
  3174	genau wie sie ein Herdentier zu sein.
  3175	Und doch sollt jeder sich benehmen
  3176	als ob er schließlich nun ein Einzelner wäre.
  3177	Sprache ist beides, Handlung und Erscheinung. 
  3178	Ethischer Wert ist ihr die Wahrheit. 
  3179	Ästhetisch baut sie auf Grammatik. 
  3180	Und Tugend widerlegt sich selbst; ist Widerspruch.
  3181	
  3182	APOLLO: (fährt fort) Mein erster Befehl an Euch,
  3183	die ihr nun Schauspieler seid, 
  3184	ist dass ihr unterlasst euch zu rächen,
  3185	wie dringend auch immer ihr Rache begehrt.
  3186	Vergeltung steht auf keinem Programm.
  3187	
  3188	Mein zweiter Befehl ist, 
  3189	dass ihr den Versuch vorgebt, einander zu verstehen,
  3190	wie schwierig es auch immer sei. 
  3191	
  3192	Mein dritter Befehl ist, 
  3193	dass ihr so tut als ob ihr euch
  3194	gegenseitig verehrt.
  3195	
  3196	Mein vierter Befehl ist,
  3197	dass ein jeder von euch vorgibt
  3198	seinen Nächsten, seinen Nachbarn zu behandeln
  3199	wie er selbst behandelt zu werden begehrt. 
  3200	
  3201	Mein fünfter Befehl ist, 
  3202	dass ihr erkennt und nie vergesst,
  3203	dass ihr Schauspieler seid, und
  3204	dass ihr euch wie Schauspieler betragt, 
  3205	und an dem Schauspiel beteiligt 
  3206	wie ich es vorgeschrieben hab. 
  3207	
  3208	Es ist nur ein einziges Schauspiel,
  3209	und es hat ein Ende. 
  3210	Es ist nicht übermäßig lang,
  3211	Es ist aber rekursiv, das heißt, 
  3212	des Schauspiels Ende ist sein nächster Anfang, 
  3213	so dass es stets in ein neues Schauspiel mündet. 
  3214	Daher wird euer Leben zum niemals endenden Schauspiel, 
  3215	wie ich es vorgeschrieben hab.
  3216	Und so vergeht das Leben euch als Schauspiel.  
  3217	Die einzige Erlösung ist der Tod. 
  3218	Und nun fangt an euch fleißig einzuüben 
  3219	indem ihr all' zusammen mit mir singt:
  3220	
  3221	In diesen heil'gen Hallen,
  3222	Kennt man die Rache nicht. --
  3223	Und ist ein Mensch gefallen; 
  3224	Führt Liebe ihn zur Pflicht.
  3225	Dann wandelt er an Freundeshand
  3226	Vergnügt und froh ins bess're Land.
  3227	
  3228	In diesen heiligen Mauern,
  3229	Wo Mensch den Menschen liebt, 
  3230	Kann kein Verräther lauern,
  3231	Weil man dem Feind vergiebt.
  3232	Wen solche Lehren nicht erfreu'n,
  3233	Verdienet nicht ein Mensch zu seyn.
  3234	        
  3235	APOLLO: (fährt fort) Ich glaub' das nicht; 
  3236	auch ihr habt keinen Grund daran zu glauben, 
  3237	weil es gelogen ist. 
  3238	Den inneren Feindseligkeiten 
  3239	kann die Gesellschaft nicht entkommen.
  3240	Gesellschaft kann der Lüge nicht entbehren: 
  3241	Die Wahrheit wird vom Einzelnen erkannt.
  3242	und nur der Einzelne kann sie erleben. 
  3243	Für die Gesellschaft ist die Lüge unerlässlich. 
  3244	Vielleicht, wenn man, wie's Credo in der Messe, 
  3245	das was zu glauben vorgeschrieben ist,
  3246	immer und immer wieder wiederholt, 
  3247	fängt auch der Einzeln ist daran zu glauben 
  3248	bis eines Tages er die Lüg als Lüge
  3249	zu erkennen lernt, 
  3250	und schließlich so zur Wahrheit hingelangt.
  3251	Dann würde er durch seinen Glauben so verwandelt, 
  3252	dass Lüge Wahrheit wird.
  3253	
  3254	(Wendet sich zu den bewaffneten Truppen 
  3255	die zögern ihre Waffen niederzulegen.)
  3256	Legt euere Sturmgewehre auf den Haufen 
  3257	von wo ich sie demnächst verschrotten lasse. 
  3258	Übt euch in eure Schauspielrollen ein. 
  3259	Dort sind Regale mit Gesetzesbänden. 
  3260	Geht, schlagt sie auf und lest und lest
  3261	bis eure müden Augen euch versagen
  3262	und tut als ob ihr was ihr lest verstündet.
  3263	Geht an die Schränke, sucht euch Formulare
  3264	und füllt sie aus. Verfertigt was euch leer 
  3265	und sinnlos dünkt, als ob's euch heilig wär.
  3266	
  3267	(Die bewaffneten Truppen haben begonnen 
  3268	sich in das verordnete Schauspiel einzuüben. 
  3269	Sie haben ihre Sturmgewehre auf einen Schrotthaufen gelegt,
  3270	und haben sich an Tische begeben, 
  3271	die von Dienern in den Vordergrund der Bühne geschoben sind. 
  3272	Auf einem großen Bildschirm im Hintergrund 
  3273	erscheinen Einkommensteuer und andere Formulare 
  3274	mit deren Ausfüllung (completion) die ins Schauspiel 
  3275	abgedankten Empörer sich nunmehr beschäftigen müssen.)
  3276	
  3277	APOLLO: (wendet sich zu Dike)
  3278	Versteh ihn, Dike, und vergiss ihn nicht,
  3279	den großen Dienst der von euch Rechtsgelehrten
  3280	geleistet wird den Göttern wie den Menschen. 
  3281	Dass Euchs gelingt den künft'gen Übeltäter 
  3282	mit ungezählten Regeln und Gesetzen
  3283	von den Gewaltverbrechen abzulenken. 
  3284	So lange sie in euerm Kleinkram wühlen
  3285	so lang sie eure Formulare schreiben,
  3286	sind sie mit anderem beschäftigt, 
  3287	als gegenseitig sich erschießen.
  3288	
  3289	(wendet sich zu den Aufständischen)
  3290	Doch diese lebenslangen Pflichten 
  3291	befehl ich, sollt ihr täglich unterbrechen 
  3292	und aufmarschiern zum Kriegerfriedhof 
  3293	wo Kameraden die sich gegenseitig 
  3294	totgeschlagen, sind begraben. 
  3295	Dort knieet nieder, 
  3296	auf was ihr fühlt und denkt kommt's garnicht an, 
  3297	doch tut als ob ihr Reue spürt. Versprecht, 
  3298	bedenkt's so gut ihr es vermögt,
  3299	und nehmt's so ernst wie es euch möglich ist,
  3300	dass ihr in ew'gem Frieden mit einander 
  3301	das Leben wollt vollbringen, und dann 
  3302	marschiert zurück, seid zuverlässig
  3303	gedanken- und gewissenlos, Beamten.
  3304	
  3305	APOLLO (fährt fort)
  3306	
  3307	Die Krötensache sollte weiterhin
  3308	nicht euch noch den Herrn Lump besorgen.
  3309	Die lässt sich technisch lösen.
  3310	Die Straße der Gefahr zu unterqueren 
  3311	hab ich den Bau von großen Abflussröhren
  3312	verordnet, dass von nun an Kröten
  3313	nur unterhalb dem rasenden Verkehr,
  3314	vor ihm geschützt und ungefährdet,
  3315	von ihren heimatlichen Feldern 
  3316	in Krötenheim ins Tierschutzparadies 
  3317	die Wandrung ungefährdet machen können.
  3318	
  3319	MELPOMENE:
  3320	Ihr rügt mir mein Verhältnis zu Herrn Lump.
  3321	Es ärgert euch, dass ich ihm wohlgesinnt.
  3322	Mein freundliches Verständnis ist euch gram.
  3323	Nennt's Liebe wenn ihr wollt. Und scheinbar habt
  3324	vergessen, wer ich bin. Ich heiß Melpomenē‚ 
  3325	die Sängerin von trag'scher Dichtung 
  3326	und von Trauerliedern, bin auch die Älteste 
  3327	von uns, und deshalb dünk ich mich verantwortlich 
  3328	für unser Unternehmen und Betragen.
  3329	Der Maga Lump ist Held des Trauerspiels.
  3330	Beseht ihn nur von welcher Richtung immer
  3331	wie ihr wollt. Er ist so wie er ist,
  3332	und deshalb ist ihm nicht zu helfen.
  3333	Vielleicht bedauern oder sonst beklagen
  3334	mögt ihr ihn. Was aber hülfe das?
  3335	
  3336	Wär nicht vielleicht mit einem solchen Mann
  3337	verehelicht zu sein die größte Tragik
  3338	die eine Frau befallen möchte, für sie 
  3339	ein Unglück, doch für ihn das größte Wunder.
  3340	So waltet Dialektik auch in der Eudämonie.
  3341	Und da mein Amt die Trauerlieder sind,
  3342	sollt ich sie singen nur, und spielen? 
  3343	Ist es nicht meine Pflicht ins Innerste
  3344	verwoben sein wovon ich singen muss?
  3345	Die Ehe ist des Menschen höchstes Glück,
  3346	zuweilen auch die größte Katastrophe.
  3347	Wie wäre es mit meinem Amt vereinbar 
  3348	mich nicht mit dem Verworrnen zu verbinden,
  3349	um es zum Licht, zum Heil'gen zu bekehren?
  3350	Das Äußerste zu wagen und zu sein, 
  3351	das ist erhabene Pflicht nicht nur der Menschen,
  3352	vielleicht in höhrem Maße noch der Götter,
  3353	die Menschen als ihr Vorbild dienen müssen.
  3354	
  3355	Wärs mir erlaubt als Sängerin des Tragischen 
  3356	in eine Eh' die glücklich ist mich zu begeben? 
  3357	Ihr meint ich sollte mich in keinem Fall,
  3358	in eine Ehe binden lassen.  Wär aber
  3359	nicht allein zu sein das höchste Glück?
  3360	Wie wäre solch ein Glücksgefühl vereinbar
  3361	mit meinen Pflichten, amtlichem Beruf?
  3362	Der Richtige, wenns einen gibt für mich,
  3363	der wird auf einmal da stehen, und mich anschaun
  3364	wird mich verdächtigen um mein Vertrauen,
  3365	wird mich beleidigen und elend machen.
  3366	Ich weiß, so geht's in vielen Ehesachen.
  3367	
  3368	EUTERPE:
  3369	Und Ursula, was sagt die große Sängerin, 
  3370	angeblich seine Gattin, tatsächlich aber nur, 
  3371	eine der vielen Kebsen die Lump unterhält,
  3372	zu deiner vorgeschlagenen Verbindung
  3373	mit Maga Lump? Was sagt die Schönstimm 
  3374	zu deiner künftgen Zugehörigkeit 
  3375	zur Lumpfamilie?
  3376	
  3377	APOLL:             Gerechte Frage, 
  3378	auf die ich keine Antwort habe.
  3379	
  3380	URSULA SCHÖNSTIMM: 
  3381	Verehrter Herr, verehrter Gott Apoll, 
  3382	Vertret mich selbst, ich brauche keinen Sprecher. 
  3383	Bin selber fähig meinen Standpunkt zu erklären.
  3384	Schauspiel ist mein Beruf, liegt tief in meinem Wesen.
  3385	Und bessre Vorbereitung für diese Lumpenehe
  3386	ist mir kaum vorstellbar. Es ist mein Bühnenamt 
  3387	zu tun als ob ich mich von jedem Mann,
  3388	welchen der Intendant wenn nicht sogar 
  3389	der Regisseur für mich gewählt,
  3390	umarmen, küssen, herzen, fast begatten ließe. 
  3391	Wär solche Kupplung ernst zu nehmen?
  3392	Für mich ist alles Witz, denn alles ist nur Spiel.
  3393	Besonders meine Lumpeneh ist Maskerade.
  3394	Für einen Mann wie ihn gibt's keine Ehefrau.
  3395	
  3396	Auch sind Beziehungen zu ihm weit weniger 
  3397	belästigend als man's sich denken möchte,
  3398	denn seine Manneskraft, und fragt mich nur nicht 
  3399	wann und wie, kam längst abhanden.
  3400	Im Bette ist von ihm so wenig zu befürchten
  3401	so wenig zu erhoffen, wie von einem Kind 
  3402	das nur fünf Jahre zählt.
  3403	So heiß ich Melpomene herzlichst willkommen,
  3404	wenn nicht als Nebenfrau, dann als Kommödienschwester. 
  3405	Auch sie wird weder Freud noch Leid 
  3406	von Maga Lump zu fürchten, zu erwarten haben.
  3407	Ich heiße Melpomene mir willkommen 
  3408	als Freundin auch und Lehrerin, 
  3409	die mich in meiner Kunst zu höheren 
  3410	Errungenschaften leiten wird.
  3411	
  3412	APOLL: Herr Maga Lump, was sagen Sie dazu.
  3413	
  3414	LUMP: Mein wahres Amt ist Leiter, nein Besitzer, 
  3415	von einem Damenschönheitwettbewerb. 
  3416	Da heiß ich alles Weibliche willkommen.
  3417	Sind alle Mädchen. Solang es mir gelingt
  3418	mit eignen Händen Brust und Lenden zu bewerten,
  3419	ist's mir belanglos was sie über mich berichten.
  3420	Denn nichts berührt mich und ich weiß zu dichten.
  3421	
  3422	APOLL: Herr Lump, was Sie mir da erzählen 
  3423	das ist uns Göttern überaus verständlich.
  3424	Doch in der Erdenordnung die wir stiften
  3425	ist das Geschäft das sie betreiben
  3426	kein amtlich zugelassener Beruf. 
  3427	
  3428	LUMP: Wieso, ist nicht das Richten
  3429	angesehenste Betätigung?
  3430	Ich bitte, schreiben Sie es in die Bücher,
  3431	dass ich ein Richter bin.
  3432	Beschränkung auf das Weibliche ist überflüssig.
  3433	Ich bin bereit zu richten,
  3434	auch über Wahrheit und Gerechtigkeit.
  3435	So will ich allgemeiner Richter werden, 
  3436	Bestimmen will nicht nur was schön und hässlich ist,
  3437	will nicht nur anschaun dies bestimmte Mädchen,
  3438	obs schöne Brüste oder Schenkel hat.
  3439	Besonders über Wahrheit will ich richten, 
  3440	den Streit um wahre Lüge will ich schlichten. 
  3441	Bestimmen werd ich ob die Schönheit echt,
  3442	Entscheiden will ich über gut und schlecht.
  3443	
  3444	MÖCHTEGERN: Das ist ein Anspruch 
  3445	der Katastrophenfolgen nach sich zieht.
  3446	
  3447	DIKE: Sie waren's Möchtegern, wenn ich mich recht besinne,
  3448	der sich erdreistete mich über eine Ethik 
  3449	des Verstehens zu belehren.
  3450	
  3451	APOLL: (zu Lump)
  3452	Da's nur, und grade weil's, das Schauspiel fragt, 
  3453	das wir hier inszenieren, werd ich dich ehren,  
  3454	und deine tolle Bitte dir gewähren.
  3455	Des Schauspiel's Wahrheit deutlich uns besagt, 
  3456	dass Tugend nichts ist als ein trügend Gleis,
  3457	und dass ich deinen Geist zum Richter nenne,
  3458	ist schlüssigster endgültiger Beweis, 
  3459	dass ich der Wahrheit wahrstes Wesen kenne.
  3460	
  3461	MÖCHTEGERN: Verehrter Herr, verehrter Gott Apoll, 
  3462	erlaubt mir darauf hinzuweisen, 
  3463	dass Maga Lump von alledem 
  3464	das durch ein göttliches Gemüte geht, 
  3465	auch nicht das Mindeste versteht.
  3466	
  3467	APOLL: Du, Möchtegern, Du bist es der's versteht,
  3468	und weil die Wahrheit dir zu Herzen geht,
  3469	nenn ich in diesem Spiel dich Oberrichter,
  3470	der über Revisionen und Berufung waltet,
  3471	und mannigfaltges Schicksal schaltet.
  3472	und so der großen Ungerechtigkeit
  3473	den güldnen Schein von Recht und Wahrheit leiht. 
  3474	Denn wie das Schauspiel Inbegriff von Lügen,
  3475	so wird es deine Pflicht als Oberrichter, 
  3476	mit Wahrheit Lüge zu betrügen
  3477	und Wahrheit vorzutäuschen mit dem Lügen. 
  3478	Bin zuversichtlich dass du wirst's vermögen, 
  3479	du bist der Seltene der es versteht, 
  3480	wie's mit der wahren Lüge geht.
  3481	
  3482	MÖCHTEGERN: Verehrter Herr, verehrter Gott Apoll, 
  3483	ich fühle mich gedrungen die schwere Pflicht 
  3484	die Ihr mir zugewiesen anzunehmen. 
  3485	Doch bitt ich als Entgelt ein kurzes Leben, 
  3486	und ohne Wiederholung, ja, auch nicht 
  3487	in überirdisch himmlischem Bezug.
  3488	Denn einmal leben ist mehr als genug.  
  3489	
  3490	APOLL: Auch diese Bitte will ich dir erfüllen.
  3491	Du brauchst nicht leben gegen deinen Willen.
  3492	
  3493	ERATO: Und ich bestehe auf mein göttlich Recht 
  3494	bei ihm, bei Moritz Möchtegern zu bleiben,
  3495	ihm meine Liebe bis ans Ende zeigen.
  3496	Ich hab ihn oft gefragt wie er drum dächte,
  3497	und er hat zugesagt, dass er es möchte.
  3498	
  3499	MÖCHTEGERN: Das stimmt, ich sag und singe immerzu:
  3500	Bist Du bei mir, geh ich mit Freuden, 
  3501	zum Sterben und zu meiner Ruh!
  3502	
  3503	URSULA: Wie gerne hätt' auch ich den treuen Freund 
  3504	der mich im Sterben um Gesellschaft bittet!
  3505	Doch dazu braucht ich einen tiefen Schatten,
  3506	wenn nicht gar einen lieben treuen Gatten.
  3507	Vielleicht dass meine neue Musenfreundin
  3508	mir helfen wird, den Schatten zu besorgen.
  3509	ihn mir zu schenken oder mir zu borgen.
  3510	
  3511	APOLL: (Zu Euterpe) Für Melpomene, für Erato, ist gesorgt. 
  3512	Was aber wird aus dir?
  3513	
  3514	EUTERPE:               Ich bleibe hier.
  3515	Kein Zeus, kein Hermes, kein Apoll, vermag's
  3516	mich auf den schneeigen Olymp zu locken. 
  3517	Der Graf von Krötenheim und ich, 
  3518	wir haben heimlich gegenseitig,
  3519	dem anderen das eigne Herz geschenkt. 
  3520	und nun die Liebe unsre Zukunft lenkt.
  3521	Ich werde werden Gräfin Krötenheim. 
  3522	und will ihm stillen alle Liebesnöte
  3523	als wär ich seine schönste Kröte.
  3524	
  3525	KRÖTENHEIM: Das stimmt. So haben wirs versprochen. 
  3526	Und ders bezeugen kann heißt Jochen. 
  3527	
  3528	APOLL:             Was bleibt noch übrig?
  3529	Nichts als die Berufe zu bestimmen 
  3530	welche der ausgemusterten Miliz gebühren.
  3531	
  3532	ERSTER PATRIOT; Verehrter Herr, verehrter Gott, 
  3533	wir haben's unter uns besprochen, 
  3534	und bitten nun Euch um Genehmigung
  3535	für unsern Vorschlag, hier ist unsre Lösung:
  3536	Die Patrioten in den braunen Uniformen 
  3537	sie werden Amtspersonen aller Art,
  3538	vornehmlich Steuern einzuziehen,
  3539	Beamten die nicht nur mit Geld, zusätzlich 
  3540	auch mit der Gelegenheit besoldet, 
  3541	die Menschen ihnen untertan zu schickanieren.
  3542	Die in den schwarzen Uniformen werden Schlächter, 
  3543	Henker und Polizisten und Gefängniswärter, 
  3544	und ins besondere werden sie Soldaten.
  3545	Pastöre und Rabbiner wie auch Priester,
  3546	Wir feiern sie als ausgesuchte Biester.
  3547	
  3548	APOLLO: (Zum ersten Patrioten) 
  3549	Ich bin mit deinem Vorschlag einverstanden,
  3550	vorausgesetzt, der Vorsatz ist vorhanden
  3551	die Ioten der Gesetze zu beachten
  3552	mit Absicht einst zum Himmel aufzufahren;
  3553	vorausgesetzt, ein jeder wird verpflichtet
  3554	die Ehrfurcht vor dem Leben zu bewahren
  3555	und fernerhin auf blutgen Mord verzichtet.
  3556	Der Schlachter muss beim Schlachten
  3557	den Anschein großer Lieb und Ehrfurcht
  3558	für seine Opfer vorzutäuschen lernen,
  3559	wichtiger noch der Henker, Nächstenliebe 
  3560	für jeden den er je zum Galgen triebe,
  3561	und Polizisten und Gefängniswärter 
  3562	paulinsche Agape und liebevollen Glauben
  3563	an Menschen deren ihrer Freiheit sie berauben. 
  3564	Den Geistlichen, als ob's sich nicht verstünde
  3565	ist Mensch und menschlich sein die große Sünde.
  3566	Der Mensch ist tierisch, und das Tier ist schlecht.
  3567	Nur was von Gott gefaselt wird ist echt.
  3568	
  3569	Was nun das einstge Eigentum Herrn Lumps betrifft,
  3570	gewährt sei ihm auf Lebenszeit, will sagen, 
  3571	auf Schauspielzeit, das Recht zu wohnen dort 
  3572	und es zu nutzen, bis an sein selig Ende.
  3573	
  3574	ERSTER PATRIOT: 
  3575	Ich stehe zu Befehl, mein Feldmarschall,
  3576	Gehorsam ist mir ins Gebein getrieben,
  3577	Gehorsam ist mir ins Gemüt geschrieben,
  3578	Ich folge meinem Führer überall.
  3579	Befehl er was ich tun und lassen soll
  3580	Gehorchen werd ich meinem Gott Apoll!
  3581	
  3582	ZWEITER PATRIOT: Auch ich gehorche meinem Gott Apoll,
  3583	von nun an lieb ich Kröten wie ich soll.
  3584	Ich werd die Erdenordnung nimmer stören.
  3585	Weil alle Dinge hier Apoll gehören.
  3586	
  3587	DRITTER PATRIOT: Und ich erkläre mich entlumpisiert.
  3588	Von Krötenhassen hab ich nie gehört.
  3589	Werd als Verständnisprediger mich dingen,
  3590	statt von Vergeltung vom Verstehen singen.
  3591	
  3592	LUMP: War einst ein Lump, bin jetzt ein Christ
  3593	Christ also heiße ich an graden Tagen
  3594	An ungeraden Tagen heiß ich Herakles.
  3595	Ehrfurcht vorm Leben mir Devise ist.
  3596	und schöne Tierchen sind mein Business.
  3597	Wenn Ursula und Melpomen nicht schreien
  3598	Lad ich in unser Bett, die schönste Krötin ein.
  3599	
  3600	APOLL: Ich würd'ge ihr Verständnis, ihre Mitarbeit,
  3601	einst war'n sie Maga Lump, heißen jetzt Christ,
  3602	ihr Angebot sehr fein und edel ist,
  3603	und doch scheint's überflüssig, geht zu weit,
  3604	die Krötin gleich zum Beischlaf einzuladen,
  3605	auch nicht gemeinsam sich mit ihr zu baden;
  3606	bezweifle sehr, dass ihr's im Bett gefiele
  3607	denn Liebessehnsucht ist hier nicht im Spiele.
  3608	
  3609	                (arie)
  3610	ERATO: Ich bleibe hier. Ich geh nicht fort.
  3611	führ Möchtegern den Haushalt hier am Ort
  3612	Ich werde ihm bei philosoph'schem Denken
  3613	der Götter Weisheit und Gedanken schenken.
  3614	Wenn mich auch drum die andren Götter hassen
  3615	ich werde Moritz Möchtegern nicht lassen.
  3616	Ich liebe ihn auf dieser Erd am Meisten
  3617	werd ihm so lang er lebt Gesellschaft leisten.
  3618	
  3619	MÖCHTEGERN: (im Flüsterton)
  3620	Ach, Erato, 
  3621	(fängt an zu singen) (Duet mit Erato)
  3622	Bist du bei mir, geh ich mit Freuden
  3623	zum Sterben und zu meiner Ruh.
  3624	Ach wie vergnügt wär so mein Ende,
  3625	es schlössen deine schönen Hände
  3626	mir die getreuen Augen zu.
  3627	
  3628	ERATO (Duet mit Möchtegern)
  3629	Ich bin bei dir, wir gehn mit Freuden
  3630	zum Leben und der Liebe zu.
  3631	Gesegnet sei des Tages Ende
  3632	Einst schließen meine treuen Hände
  3633	dir die geliebten Augen zu.
  3634	
  3635	KRÖTENSEELEN: (Im Chor)
  3636	Chor der Krötenseelen
  3637	
  3638	Hoch über den Wolken wir Krötenseelen
  3639	wir krabbeln umher, uns wird nichts fehlen
  3640	Tief unter uns sind die Menschen die streiten
  3641	Sich schlagen und plagen nach allen Seiten.
  3642	
  3643	Wir sehen wie sie die Welt zerstören,
  3644	Wir gaben den Rat, sie wollten nicht hören
  3645	Sie bilden sich ein, dass sie alles verstehn.
  3646	Wir beobachten wie sie zu Grunde gehn.
  3647	
  3648	Unsre Götter sind weder Dike noch Apoll
  3649	Wir trauen der Natur die uns leiten soll.
  3650	Im wassrigem Schlamm wo wir einst ersoffen
  3651	lässt ewige Ruh auf Erlösung hoffen.
  3652	
  3653	Für beschränkte Zeit wir zu Grunde gehn.
  3654	Kein Zweifel ist's das wir auferstehn.
  3655	ob den Menschen leuchtet ein ähnlicher Stern
  3656	das mag Euch erzählen Herr Möchtegern.
  3657	
  3658	APOLL: Nun auf die Bühne! Lasst das Spiel beginnen!
  3659	
  3660	11 Nachspiel und Vorspiel 11 11 11 11 11 
  3661	
  3662	Nachgespieltes Vorspiel:
  3663	
  3664	Blick auf einen wüst verwilderten Soldatenfriedhof,
  3665	bestückt mit Fahnen vieler Länder. 
  3666	Die Gräber sind unterschiedlich mit Halbmond, mit Stern,
  3667	und mit Kreuz angezeigt.
  3668	Dazwischen liegen schlafende oder gefallene Soldaten
  3669	mit gestreckten Gewehren.
  3670	In allen Richtungen, auch über die Soldaten, krabbeln Kröten.
  3671	Im Hintergrund drei ragende Kreuze. 
  3672	
  3673	Die Stimmen eines Chorals ertönen
  3674	erst als sanftes kaum hörbares Orgelspiel,
  3675	dann in vollem Chor:
  3676	
  3677	"Ach Herr, lass dein lieb Engelein
  3678	Am letzten End die Seele mein
  3679	In Abrahams Schoß tragen,
  3680	Den Leib in seim Schlafkämmerlein
  3681	Gar sanft ohn eigne Qual und Pein
  3682	Ruhn bis am jüngsten Tage!
  3683	Alsdenn vom Tod erwecke mich,
  3684	Dass meine Augen sehen dich
  3685	In aller Freud, o Gottes Sohn,
  3686	Mein Heiland und Genadenthron!
  3687	Herr Jesu Christ, erhöre mich,
  3688	Ich will dich preisen ewiglich!
  3689	(Herzlich lieb hab ich dich, o Herr," 3. Vers , Martin Schalling, 1571)
  3690	
  3691	Vorübergehend völlige Stille.
  3692	Dann stürmischer Applaus, Händeklatschen,
  3693	Fußstampfen, Gejohle und Gelächter. Der Vorhang fällt.
  3694	
  3695	              DAS ENDE
  3696