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     Das Ziel (the aim) der Geschichte, bezw.
Geschichtsschreibung ist die Vorstellung welche der Mensch
oder die Menschen von der Gegenwart haben auf die
Vergangenheit auszudehnen.  Dieser Versuch gelingt, oder
scheint zu gelingen, weil tatsaechlich die Vorstellung der
Gegenwart, die Vorstellung des Gegenwaertigen, auch
geschichtlich ist, und weil wir tatsaechlich auch zur
Gegenwart keine Beziehung haben anders als der historischen.

     Wie unterscheide ich zwischen Vergangenheit und
Gegenwart?  Diese Frage ist der Schluessel zum Wesen meines
Erlebens.  Denn alle Gegenwart ist schon Vergangenheit, und
der Sinn der Geschichte ist die Vergangenheit in ein
gegenwaertiges Erleben, in eine quasi oder Pseudogegenwart
zu verwandeln.  Wie unterscheide ich also, um die Frage
genauer zu formulieren, die Pseudogegenwart der
Vergangenheit, von der echten Gegenwart welche nicht
Vergangenheit ist, wenn es ueberhaupt eine solche echte
Gegenwart gibt?

     Es ist dienlich diese Frage mit der schopenhauerschen
Unterscheidung von Wille und Vorstellung zu beantworten. Das
Erleben im Bereich des Willens ist Gegenwart. Das Erleben im
Bereich der Vorstellung ist Vergangenheit.

     Paradoxerweise ist in einer Hinsicht die Vergangenheit
uns zugaenglicher als die Gegenwart. Denn die Vergangenheit
ist der Vorstellung zugaenglich; die Vergangenheit wird
mittels ver Vorstellung begriffen.  Die Gegenwart aber liegt
in einem anderen Bereich, liegt nicht in der Vorstellung,
vermag nicht Vorgestellt zu werden, denn was vorgestellt
wird ist immer schon Vergangenheit, wird, wenn man es
physiologisch-physikalisch ausdruecken will durch den time
lag den sie erfordert zur Vergangenheit.

     Die Gegenwart wird also nicht vorgestellt, vermag nicht
vorgestellt zu werden, liegt ausserhalb des Bereiches der
Vorstellung.  Die Gegenwart liegt aber nicht ausserhalb des
Bereiches des Bewusstseins.  Es ist das Bewusstsein des
Geschehens ausserhalb des Rahmens der Vorstellung welche mir
die Gegenwart vergewissert.  Mit anderen Worten, Gegenwart
ist das Bewusstsein des Geschehens das aber nicht oder noch
nicht vorgestellt ist, das in seiner Unmittelbarkeit
garnicht vorgestellt zu werden vermag.

     Was aber nun ist das Bewusstsein des Geschehens.  Wie
vermag ich diesem Bewusstsein naeher zu kommen, wie vermag
ich dieses Bewusstsein, das nicht Vorstellung ist und das
nicht vorgestellt zu werden vermag, begreifen.

     Ich kann mir vorstellen, dass ich einen Schmerz haben
werde, aber was ein Schmerz ist, das kann ich nur wissen
indem ich ihn erlebe.  Habe ich erst einen Schmerz erlebt,
so vermag ich mir vorzustellen so mag ich mir in der
Vorstellung den Schmerz zu vergegenwaertigen vermag micht
des Schmerzes als Vergangenheit zu erinnern.  Der
vorgestellte Schmerz aber ist voellig unterschieden von dem
unmittelbar gegenwaertig erlebten Schmerze.

     Wir meinen, dass uns die Gegenwart die Gelegenheit zur
Handlung gibt, waehrend das Vergangensein des Geschehens
unser Handeln, unsere Einwirkung auf das Geschehene
ausschliesst.  Als Gegenwart betrachte (beurteile) ich, was
mir Gelegenheit zur Handlung gibt.

     Die Handlung ist nur in der Gegenwart moeglich.  Die
Handlung geschieht ausserhalb des Rahmens der Vorstellung,
und ist deshalb spontan, unueberlegt, unpremeditated.  Die
Handlung ist nicht Ergebnis der Vorstellung; sie ist
Ergebnis der Umstaende, sie ist von der Situation erzwungen.

     Die Handlung kann nur im Rueckblick vorgestellt werden;
oder vielleicht auch in der Erwartung.  Die vorgestellte
Handlung liegt in der Vergangenheit.  Die vorgestellte
Handlung aber ist unecht.  Sie stellt sich als die Wirkung
des freien, ungebunden Willens dar.

     Die Zukunft ist eine Vorstellung sehr aehnlich und
durchaus vergleichbar mit der Vorstellung der Vergangenheit.
Die Struktur der Zukunftsvorstellung unterscheidet sich von
der Vergangenheitsvorstellung, in the nature of its
determinants.  Die Vergangenheitsvorstellung wird durch
Erinnerung, durch assisted memory, conceptual memory,
substitute memory gestaltet.  Die Zukunftsvorstellung wird
durch Erwartung und durch geschulte, disziplinierte
Erwartung gestaltet.

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