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     Nicht nur Marx, auch Kierkegaard hat etwas das bei
Hegel auf dem Kopfe stand, auf die Beine gestellt.  Bei Marx
fand diese Umwaelzung im Bereich des Historischen statt; bei
Kierkegaard fand eine Umwaelzung Hegels Auesserlichkeit ins
Inwendgige statt.  Das Walten des Geistes welches Hegel (und
eigentlich auch Schopenhauer in der Geschichte, in der Natur
sah, das erkannte Kierkegaard (nur) im Innersten des
Menschen, Bei Hegel hast die Christliche Innerlichkeit als
Geist die Welt erobert, hat dabei seine eigene "Seele
verloren".  Doch scheint es mir dass die beiden grossen
Kritiker Hegels Schopenhauer und Kierkegaard, die Bedeutung
seiner Veraeusserung der Seele nur zum Teil verstanden: dass
sie Anstoss nahmen vor allem an der Politisierung des
Geistes welche Hegel mit so grossem gesellschaftlichem
Erfolg betrieb.  Es steht geschrieben: Wenn du aber betest
so gehe in dein Kaemmerlein.  Hegels Kaemmerlein aber war
der preussische Staat.

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