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     Die dazugehoerige (ancillary) Frage, ob es sinnvoll ist, die
Tagebuch als ein philosophisches anzubieten, scheint mir
wesentlich schwieriger zu sein.  Ein Zweck der Ueberschrift ist
ja dem moeglichen kuenftigen leser eine Andeutung zu bieten, was
er zu erwarten hat, worauf es ist, dasz er sich einlaeszt: so
dasz der Titel welcher dem Werk zum Eingangstor dient, dem
Eintretenden  ein gewisses Masz Aufklaerung schuldig ist, ueber
das, was er zu erwarten hat.

     Ich habe es von jeher empfunden, dasz das Geschriebene, ein
Brief, zum Beispiel, den groszen Vorteil hat, das sein Empfaenger
durch nichts gewzwungen ist den Brief aufzubrechen und ihn zu
lesen, oder wenn er zu lesen begonnen hat, damit fortfahren und
ihn zu Ende lesen.  Und dies ist denn auch im groszen und ganzen
der Fall.  Genauer betrachtet, jedoch, hat sogar das Lesen
gewisse Kosten fuer den Lesenden: nicht nur das vermutlich
geringe Masz an Zeit und Kraft das er darauf verwendet, sondern
vor allem das Vertrauen, das er dem Lesestoff schenkt, in der
Erwartung von ihm belehrt oder erbaut zu werden.  Da wirkt denn
auch der Lesestoff im Geistigen wie eine Falle.  Man befindet
sich nicht selten in ihm gefangen.  Man wird gelangweilt, oder
man versteht nicht was man liest,, oder man ist gar angewidert
oder vor den Kopf gestoszen, beleidigt oder gar beschimpft; und
man vermag dochs das Buch nicht zur Seite zu legen ohne ein
inbegriffenes Zugestaendnis des Versagens.  Eine solche
Verlegenheit sollte der Titel eines Buches nach Moeglichkeit den
Lesern ersparen.

     Ob aber dies in gegebenem Falle moeglich ist, weisz ich
nicht.  WEie sollte ich im Voraus ankuendigen, was mir selbst
erst Stunde um Stunde, Tag fuer TAg zu Bewusztsein gekommen ist.
Der herkoemmlich Audruck dafuer ist "Philosophie", mit dem
Vorwand dasz dies sich auf Wahrheit und Wissen seiner selbst
wegen bezoege.  Aber das Wort Philosophie ist zu schwer belastet
mit ueberlieferten Miszverstaendnissen.  Ist mir auch viel zu
anspruchsvoll, als dasz ich mich seiner bedienen moechte.

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