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     Es ist bemerkenswert, wie die Vorstellungen des
Pantheismus die Schopenhauersche Welt als Vorstellungslehre
und recht kritisch betrachtet, auch die Kantsche
Transzendentalphilosophie vorausnehmen.  Diese Behauptung
setzt voraus, dass der Gott stets und unverbruechlich ein
inwendiger ist.  Die menschliche Vorstellung, in
Schopenhauer's Schriften, und die Bedingungen der Anschauung
in Kant's, welche die Grundlagen unserer Weltvorstellung
ausmachen, sind ja auch unbestreitbar innerlich.  Warum
sollte die Schopenhauersche innerliche Vorstellung der Welt
nicht mit einer pantheistischen innerlichen Vorstellung
Gottes uebereinstimmen?

     It is worth noting the manner in which pantheism
anticipates Schopenhauer's thesis of the world as
representation (die Welt als Vorstellung), and examined
critically, so does even Kant's transcendentalism.  This
assertion presupposes, that god is consistently and
irrevocably considered as subjective and inward. The
representation which according to Schopenhauer constitutes
our cognition of the world, and the intuition on which,
according to Kant, our apprehension of the world is based,
are, if not identical, in any event each of them inward and
subjective. It is therefore not at all implausible that
Schopenhauer's (inward) representation (Vorstellung) of the
world, and the pantheists' inward world deity should
coincide.

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Copyright 2006, Ernst Jochen Meyer
